سي امين نشست كميته ميراث جهاني به رياست «ايان مارسيوليونيت»، سفير و نماينده دائم ليتواني در يونسكو كارخود را با سخنراني مدير كل يونسكو «كوئيچيرو ماتسورا» درباره ضروري ترين فوريت ها براي تشريك مساعي ميان اعضاي يونسكو در زمينه ميراث مادي و غيرمادي و نيز در زمينه امكان حضور و تجلي تنوع فرهنگي آغاز كرد.به گزارش دبيرخانه يونسكو، جلسه افتتاحيه اين اجلاس، با حضور رييس‌جمهور ليتواني «واليداس آدامكوس» در فضايي پر شكوه در سالن «اپراي ويلنيوس» عصر روز يك شنبه برگزار شد. رييس جمهور ليتواني با اشاره‌ به اهميت همكاري‌هاي بين المللي درحفاظت از ميراث فرهنگي، خاطر نشان كرد كه بسياري از كشورها در زمينه حفاظت از ميراث فرهنگي خود، با مشكلات مشابهي روياروي هستند: «ما ناگزير به حل معما هاي دائمي در زمينه ايجاد تطابق و هماهنگي هاي لازم ميان سرمايه‌گذاري‌هاي افتصادي و تحاري و مقتضيات موحود در زمينه حفاظت از ميراث فرهنگي و دستيابي به مسير روشني به سوي توسعه پايدار هستيم.»مديركل يونسكو نيز خطاب به نمايندگان 21 كشوري كه در كنوانسيون ميراث جهاني سال 1972 اقدام به تشكيل كميته ميراث جهاني كرده بودند،گفت:«مسئله تنوع فرهنگي هدف غايي ما در شرايط كنوني است و در واقع شما اعضاي محترم به همين منظور دراين جا گردآمده‌ايد تا به يكديگر اطمينان دهيم كه يكي از ملموس ترين جنبه هاي تنوع فرهنگ هاي جهان، ميراث ملموس و نحوه نگهداري و مراقبت از آن است به گونه اي كه تا حد امكان از هر آسيبي سالم بماند  و محفوظ مانده و به نسل هاي آينده منتقل شود.»ماتسورا افزود: «براي يونسكو اين موضوعي بسيار مهم است كه از هماهنگي اقدامات و كنوانسيون هاي مصوب در سال 2003 براي حمايت و نگاهداري از ميراث ملموس جهاني ، با كنوانسيون ميراث جهاني مصوب سال1972 اطمينان يابد.»وي همچنين گفت:«اميدواريم كنوانسون ميراث غيرملموس نيز بتواند به تصحيج و رفع عدم تعادل جغرافيايي موجود در فهرست ميراث جهاني يونسكو كمك كند.»مديركل يونسكو همچنين خاطرنشان كرد كه تشريك مساعي موجود ميان كنوانسيون هاي فرهنگي يونسكو بايدبه  ساير كنوانسيون هاي منعقد شده در حمايت و پيشبرد تنوع فرهنگي تسري يابد.به گفته ماتسورا، سه كنوانسيوني كه اكنون مورد بحث است، مبنايي را تشكيل مي دهند كه بايد تكيه گاه اصلي تمام تلاش هاي جاري در حمايت از تنوع فرهنگي باشد و استحكام بخش آن ها نيز حمايت متقابل فرهنگ ها از يك ديگر است زيرا نمي توان به واقعيت فرهنگ دست يافت مگر آن كه فرهنگ را در تماميت آن مورد توجه قرار دهيم.مديركل يونسكو همچنين پيشنهاد كرد كه كميته ميراث جهاني با بررسي راهكارها و اهداف مناسب به اصلاح روش ها براي كنترل و مديريت كنوانسيون ميراث فرهنگ مادي بپردازد به‌گونه اي كه امكان تقويت طرفيت‌هاي استراتژيك مجمع عمومي دولت هاي عضو يونسكو را فراهم آورد و بر اهميت نقش علمي، تخصصي و تكنولوژيك كميته بيفزايد.در اين نشست تاكنون كشور هلند متعهد شد كه مبلغ €200,000 و كشور هندوستان مبلغ US$50,000 به عنوان كمك مالي در حمايت از ميراث فرهنگي افريقا بپردازند.اين كمك هاي مالي با هدف رشد و ارتقا حفاظت از ميراث فرهنگي و طبيعي قاره افريقا و نيز به منظور كمك به پيشبرد و افزايش تعداد محوطه هاي افريقايي براي ثبت در فهرست ميراث جهاني يونسكو به كشور هاي افريقايي تعلق مي گيرد. دولت افريقاي جنوبي نيز مبلغي بالغ بر 3.5 ميليون دلار امريكا دراين زمينه اهدا كرده است.با تامين اين مبالغ، برنامه تامين منابع مالي با هدف دستيابي به اهداف اوليه براي اعطاي10 ميليون دلار امريكا راه اندازي شده است. ديگر كشورهايي كه متعهد به حمايت مالي شده اند، شامل الجزاير، گابن، ايتاليا،كنيا، كويت، ماداگاسكار، موريتاني، مراكش، نروژ، پرو، اسپانيا و تانزانيا هستند كه هنوز ميزان مبلغ اعطايي را مشخص نكرده اند.قاره افريقا به طور جدي مورد توجه فهرست ميراث جهاني است. زيرا با وجود تنوع فرهنگي وطبيعي بي شماري كه دراين قاره موجود است، اين منطقه تنها هشت درصد از كل 812 محوطه ثبت شده در فهرست ميراث جهاني را به خود اختصاص داده است.

علي اصغر معصومي که براي برگزاري نمايشگاه و اجراي طرح هايي بعد از 23 سال به ايران آمده، قصد دارد با برپايي نمايشگاه تلفيقي نوين از هنر گذشته ايران و هنر روز دنيا عرضه کند.اين هنرمند در گفت و گو با ميراث خبر، به هدفي اشاره کرد که از نخستين سال هاي پرداختن به هنر، در نظر داشت:«از همان ابتدا به دنبال راه هايي بودم تا پيوندي ميان هنر تصويري ايران با هنر روز دنيا برقرار کنم. در اين مسير شيوه هاي گوناگوني را آزمودم که در نهايت به تجربه پنج دوره کاري در زندگي ام منجر شد.»آثار او قرار است پاييز امسال در گالري دي به نمايش درآيد. او اين آثار را از کانادا همراه آورده است:«در اين مجموعه تنها نمونه هاي قاجار موجود نيست. البته پوستري را که در نيويورک با موضوع هنر قاجار کار کردم، همراه دارم.»او قصد دارد حدود 7 ماه در ايران بماند و با الهام از شرايط موجود آثاري را خلق کند.معصومي سال 1312 در كنگاور به دنيا آمد و نخستين آموزش هاي خود در زمينه هنر را در هنرستان كمال الملك نزد حسين شيخ و محمود اوليا آغاز كرد. پس از آن در هنرستان هنرهاي زيباي پسران به تحصيل نگارگري پرداخت.نخستين نمايشگاه انفرادي او، سال 1342 در گالري هنر مدرن تهران برپا شد. از فعاليت هاي او در حوزه گرافيك تصويرسازي شاهنامه اشاره كرد كه توسط انتشارات اميركبير به چاپ رسيد. معصومي كه پنج دوره كاري متفاوت شامل آبرنگ،‌ همسويي با هنرمندان سقاخانه، نقاشي قاجاري، فيگور زن، پرنده و گل و مرغ را در كارنامه دارد، بيشتر با آن دسته از آثارش شناخته مي شود كه با توجه به نقاشي سنتي ايران به ويژه نقاشي هاي قاجاري خلق شده اند.او از سال 1362 به اسپانيا مهاجرت كرد و اكنون در كانادا زندگي مي كند.

کتاب "فرهنگهای اسلامی امروز: یک مرجع" با ویرایش کاترین ام کالین از سوی انتشارت گرینوود در 256 صفحه منتشر شد.به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع اینترنتی، امروزه درخواستهای بسیاری برای دسترسی به اطلاعات روز، موثق و عینی درباره جوامع اسلامی و مسلمانان مشاهده می شود.این کتاب به عنوان نخستین اثر تحقیقی برای مخاطب عام محسوب می شود که موضوعات فعلی و به روز 16 کشوری که جمعیت قابل توجهی از مسلمانان را درخود جای داده را ارائه کرده است.هر فصل این کتاب یک کشور با مضوعات بررسی کلی ( آمار، جمعیت شناسی مؤمنان مسلمان، تاریخ کوتاهی اززندگی آنها)؛ تأثیر سیاسی، جایگاه زنان، موضوعات خاص خبری؛ افراد برجسته ( شرح حال) و منابع راهنما با راهنمای مطالعات بیشتر، فیلم/ ویدئو، وب سایت و سازمانها را مورد بررسی قرار داده است.محتوای این کتاب به استانداردهای تاریخ جهان پیوند خورده تا تحلیل ارتباطهای میان روندهای جهانی فرهنگ طی اواخر قرن بیستم را با تأیید پویایی هویت سنتی فرهنگی و تمایزات تسهیل کند. نویسنده این کتاب رئیس سازمان تحقیق و تحلیل جهانی است که به عنوان یک سازمان غیر انتفاعی در راستای تحقیق در جهان اسلامی و نشان دادن عدالت اجتماعی در بازار رو به رشد کشورهای در حال توسعه فعالیت می کند.وی تاکنون مقالات بسیاری با محوریت دین، قانون اسلامی، دین و مدرنیته و سیاست خارجی ایالات متحده و خاورمیانه نوشته و منتشر کرده است.

به‌مناسبت روز بزرگداشت شيخ شهاب‌الدين سهروردي (شيخ اشراق) نشست "سهروردي و مولانا" برگزار مي‌شود. به گزارش گروه دريافت خبر خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اين نشست از سوي مؤسسه‌ي پژوهشي حكمت و فلسفه‌ي ايران و با حضور غلامحسين ابراهيمي ديناني، غلامرضا اعواني، نجفقلي حبيبي و اصغر دادبه برپا خواهد شد. زمان و مكان نشست يادشده، ساعت 16 روز يكشنبه هشتم مردادماه در محل اين مؤسسه واقع در خيابان نوفل لوشاتو، خيابان آراكليان، شماره شش اعلام شده است.

ارکستر موسیقی ملل به رهبری پیمان سلطانی از هفته آینده تمرینات خود را در تالار رودکی از سر می گیرد تا در آذر ماه کنسرت "موسیقی و دوستی" را برگزار کند .رهبر ارکستر ملل - در گفتگو با خبر نگار موسیقی مهر، ضمن بیان این مطلب افزود : با حمایت یک اسپانسر خصوصی و با مساعدت های آقای مسعود شاهی-مدیر بنیاد رودکی- به زودی تمرین های خود را شروع می کنیم و برنامه های مفصلی برای اجرای کنسرت داریم .وی در ادامه درباره تغییرات ارکستر ملل گفت : به لحاظ افراد تقریبا 50 درصد تغییر کرده است و نوازنده های جدید جایگزین شده اند . علاوه بر این  از نظر سازبندی باید بگویم که تعدادی ازسازهای تکراری را کم کردیم و درعوض سازهای بادی برنجی را اضافه کرده ایم . سلطانی درباره همکاری و حمایت شرکت سایپا ازارکستر ملل اظهار داشت : قرار بر این بود که سایپا از ما حمایت کند و در مرحله نخست صحبت های امیدوارکننده ای هم میان مان رد و بدل شد، اما رسیدگی به موسسه فرهنگی ورزشی سایپا و مسائل جام جهانی هنوز اجازه برقراری ارتباط کامل را نداده است که امیدوارم به زودی این اتفاق بیفتد. پیمان سلطانی از همکاری رهبرهای مهمان در این ارکستر خبر داد و درباره برنامه های آینده ارکستر گفت : برنامه های جذاب و غافلگیر کننده ای داریم که به موقع اعلام خواهیم کرد . فقط باید بگویم که کنسرت آینده ما در آذرماه تحت عنوان"موسیقی و دوستی" و در چهار شب برگزار خواهد شد .  

پروفسور الکک رئیس مرکز زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بیروت اعلام کرد: تمدن از ارتباط گروههای مختلف مردم با یکدیگر حاصل می شود که از این ارتباط دستاوردهای بسیاری چون امنیت و همکاری ایجاد و زمینه ای برای پیشرفت و انسجام فراهم می شود.به گزارش خبرگزاری مهر، پروفسور ویکتور الکک رئیس مرکز زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بیروت در مقاله ای با عنوان" مدنیت، تمدن و فرهنگ" ضمن بررسی مقوله " تمدن" اعلام کرد: الحضارة در زبان عربی یعنی زندگی در حال حاضر، اقامت در شهر یا روستا ( تمدن) و نه اقامت در صحرا، زیرا شهر، روستا و ده دارای باران و برف است و ساکنان آن در حالتی از آرامش و سکون به سر می برند.وی در ادامه با اشاره به اینکه در واقع آب آرامش آورده و آرامش شرط اول تمدن است، تصریح کرد: تولیدات کشاورزی، شکوفایی صنعت و هنر، دستاوردهای علمی، ارائه تدابیر سیاسی و اجتماعی جزئی از تمدن به شمار می روند که امروزه آن را درک می کنیم زیرا دستاوردهای جدید از تمدن نشأت می گیرند.تمدن در زبانهای اروپایی از کلمه Civilisation که ریشه آن Civis لاتین است، گرفته شده که حالت اجتماعی کنونی را در بر می گیرد که با حالت بدوی متفاوت است.ابن خلدون در کتاب " المقدمه" با دید تحلیلگری اجتماعی به این موضوع نگریسته است. پروفسور الکک با بیان اینکه زندگی در حال حاضر و تمدن در شهر یا روستا در ارتباط مردم با یکدیگر شکل می گیرد، گفت: ضمن این ارتباط امنیت بر پا و همکاری ایجاد می شود. افراد فرصتی برای فکر و تأمین نیازهای خود و نیازهای اجتماع به دست آورده و برای پیشرفت بیشتر و ترقی تلاش می کنند.به دنبال مسئله تمدن فعالیتهای صنعتی، بر آورده کردن نیازهای کشاورزی، زندگی شهر نشینی، شکوفایی ادبیات و هنر، انسجام و همبستگی عقاید دینی و پاسخگویی علم به مسائل انسانها ایجاد می شود.هنگامی که تمدن گام به گام پیش می رود، از نسلی به نسل دیگر در چارچوب جامعه ای متجانس و بیشتر از حدود جغرافیا منتقل می شود. همه آنها، همه نسلها و همه مردم یکصدا زبان واحدی را تشکیل می دهند که ثبت کننده تمدن است.    وی در ادامه به اختلاف زمان و مکان اشاره کرد و افزود: طی این اختلافات صورتهای مختلفی از تمدن پدید می آید، زیرا مانعی برای مشارکتهای عمومی در عنصرهای واحد ایجاد شده است.این اختلافات منجر به پیشرفتهای علمی و تکنولوژی، گسترش وسایل رفاهی مادی و عقلانی، تدابیر اجتماعی، تمایل به ارزشهای روحی و فضایل اخلاقی در اماکن جغرافیایی و منطقه ای می شود. بنابراین سخن گفتن از تمدن یعنی توجه به تکنولوژیهای عصر معاصر و سرعت انتقال افکار و اشیاء از اقلیم شهرها به دیگران.

وزیر اوقاف سوریه با تأکید بر اینکه چهره حقیقی اسلام و آموزه های آن باید تبیین شود، اظهار داشت: اشاعه گفتگو میان فرهنگها و تمدنهای مختلف باید به صورت مطلوب و سازنده مورد توجه قرار گیرد .به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از نسیج، زیاد الدین ایوبی وزیر اوقاف سوریه طی دیدار با انس شففه رئیس شورای عالی اتریش با بیان اینکه کشورهای اسلامی و غیر اسلامی باید اعتدال و عدالت را حفظ و رعایت کنند، افزود: اشاعه اعتدال و عدالت در جهان یکی از مهمترین آموزه ها و مبانی غنی دین اسلام است.  وی با تأکید بر ضرورت ارائه چهره حقیقی اسلام که دین محبت و تسامح است، گفت: باید بستری مناسب به منظور گفتگوی میان فرهنگها و تمدنها ایجاد و گفتگو میان گروههای مختلف در سطح مطلوب و سازنده برقرار شود.زیاد الدین ایوبی در ادامه به تحکیم و تثبیت مفهوم اسلام میانه رو پرداخت و تصریح کرد: باید مبانی و آموزه های اسلام در ذهن اروپائیان و غربیها تثبیت شود و آنها این دین را دین تسامح و معتدل به شمار آورند.وزیر اوقاف سوریه طی این دیدار یاد آور شد: اسلام دینی است که انسانها را به سوی محبت و اشاعه صلح و دوستی در همه جهان فرا می خواند و غربیها نیز باید مبانی دین اسلام را بشناسند تا صلح جهانی حاصل شود.

معاون دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه در گفتگوی مذاهب اسلامی به عنوان عاملی برای گسترش و تعمیق وحدت مسلمانان باید بیش از هر چیز به اشتراکات توجه کرد، گفت: این گفتگو راهکاری مؤثر برای مقابله با تهاجمات غرب نیز بوده و موضعگیری واحد جهان اسلام را رقم می زند .حجت الله علیزاده معاون دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در رابطه با ضرورت پرداختن به گفتگوی مذاهب اسلامی اظهار داشت: در ایران اسلامی از دو محور مختلف به گفتگوی دینی پرداخته می شود، مجمع تقریب مذاهب اسلامی نیز تنها در محور گفتگوی اسلامی فعالیت می کند.وی افزود: با توجه به اینکه در جهان، یک میلیارد و نیم مسلمان زندگی می کنند و همه آنها نیز دارای افکار و عقاید متفاوتی هستند، به منظور مقابله با تهاجم فرهنگی غرب، مسلمانان باید موضعگیری واحدی داشته، در گفتگو ها اخلافات را کمتر کرده و بیشتر به اشتراکات توجه کنند .معاون پشتیبانی و امور مجلس شورای اسلامی در مجمع تقریب مذاهب اسلامی یادآور شد: پرداختن به اشتراکات، ضرورت گفتگوی مذاهب اسلامی را مورد تأکید قرار می دهد و این گفتگو به منظور وحدت جهان اسلام بسیار پرنگ به نظر می رسد.وی تصریح کرد: علمای بزرگ مذاهب اسلامی باید به منظور کم کردن هرچه بیشتر اختلافات موجود، گفتگوی مسالمت آمیز را گسترش دهند.وی گفت: در جوانب مختلف گفتگوی مذاهب اسلامی، چالشهایی وجود دارد که یکی از آنها گرایشهای فکری ارتجاعی برخی از کشورها است، این گرایش ها به نوعی مانعی برای گفتگو است  و علمای اسلامی وظیفه دارند چنین چالشهایی را از بین ببرند.علیزاده ابراز امیدواری کرد ماهیت گفتگو و تعامل بیشتر بتواند راهکارهایی را برای غلبه برچالشها فراهم کند. وی همچنین اقدامات فرهنگی و پژوهشی را برای از بین بردن موانع گفتگو مؤثر عنوان .

چرا جنگ؟ پرسشی کهن است که هرگز کهنه نمی‌شود. هرگاه که در گوشه‌ای از جهان آتش جنگی افروخته می‌شود هزاران هزار انسان از خود و از دیگران می‌پرسند چرا جنگ؟ طرح این پرسش برای بسیاری ندای صلح‌دوستی است و برای کسانی دیگر جستجوی علت وقوع جنگ و تلاش برای یافتن راههای دستیابی به صلحی پایدار و فراگیر. «چرا جنگ» نام کتاب کوچکی نیز هست که در فاصله‌ی دو جنگ عالمگیر به زبان آلمانی منتشر شد. این کتاب در اصل حاوی دو نامه از دو اندیشمند بزرگ و تاثیرگذار قرن بیستم، زیگموند فروید و آلبرت اینشتین است که یک سال پیش از روی کار آمدن هیتلر نگاشته‌اند.
http://www2.dw-world.de/persian/Dialog/1.189525.1.html

همایش بین المللی "رویارویی تمدنها با یکدیگر" به منظور بررسی مسئله تمدن و جهان اسلام و غرب، 5 تا 7 آگوست (14 تا 16 مرداد) در مالزی برگزار می شود.به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از تشرین، طی برگزاری همایش جهانی جهان اسلام و غرب با عنوان "رویارویی تمدنها با یکدیگر" که قرار است در مالزی برگزار شود، مفهوم رویارویی تمدنها، برخورد آنها با یکدیگر، رقابت تمدنها، دستاوردهای ابداعی و انسانی از سوی تمدنها و گفتگوی تمدنها بررسی می شود. در این همایش سه روزه که از 5 تا 7 آگوست ( 14 تا 16 مرداد) در مالزی برگزار می شود، دکتر راتب غوثانی استاد زیبایی شناسی و نقد دانشگاه دمشق و استاد علوم تطبیقی اردن، تحولات و پیشرفتهای تمدنهای اسلام را بررسی و مسئله تربیت را در تمدن اسلامی مورد توجه قرار می دهد.

دوازدهمين همايش سراسري جامعه اسلامي دانشجويان با عنوان «از دين جهاني تا جهان ديني» برگزار مي‌شود. عبدالرسول حيدري دبيركل جامعه اسلامي دانشجويان در گفتگو با خبرنگار خبرگزاري فارس مكان برگزاري همايش را دانشگاه شيراز اعلام كرد و افزود: براي اولين بار همايش سراسري اين تشكل با شكلي جديد و در سه بخش برگزار مي‌شود،به اين ترتيب كه در بخش اول همايش،كارگاه آموزش تخصصي با عنوان «نگرش سيستمي به دين» براي 70 نفر از اعضاي واحد آموزش دفاتر سراسر كشور برگزار مي‌شود. وي بخش دوم همايش را ويژه اعضاي شوراي مركزي و فعال دفاتر جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه‌هاي سراسر كشور دانست و افزود:بخش سوم همايش نيز نهمين كنگره سراسري اين تشكل خواهد بود كه در آن اعضاي جديد شوراي مركزي و هيئت عالي نظارت جامعه اسلامي دانشجويان انتخاب خواهند شد. اين همايش از 20 تا 28 مردادماه در دانشگاه شيراز برگزار خواهد شد.

"مصطفي بال اوغلو" شهردار "آك شهير" از توابع استان قونيه تركيه از يونسكو تقاضا كرد كه سال ‪ ۲۰۰۸‬ميلادي را به نام "سال ملانصرالدين" اعلام كند. به گزارش ایرنا به نقل از  خبرگزاري "آناتولي"، وي با عنوان اين كه سال ‪ ۲۰۰۸‬ميلادي هشتصدمين سالگرد تولد ملانصرالدين خواهد بود، گفت كه تقاضاي مردم آك شهير در اين زمينه را به وزير فرهنگ و گردشگري تركيه نيز ابلاغ كرده است. وي با عنوان اين كه "آتيلا كوچ" وزير فرهنگ و گردشگري نيز از اين خواست حمايت مي‌كند گفت: "ملانصرالدين از اساتيد مزاح در سطح جهان است." "بال اوغلو" گفت: "اميدواريم يونسكو همان گونه كه از اعلام سال ‪ ۲۰۰۷‬به عنوان سال مولانا حمايت كرد، از اعلام سال ‪ ۲۰۰۸‬به عنوان سال ملانصرالدين نيز پشتيباني كند." بنا به اعتقاد عمومي محل تولد ملانصرالدين "آك شهير" است و مقبره وي نيز در اين شهر قرار دارد. از ‪ ۴۷‬سال پيش تاكنون همه ساله در تير ماه مراسم ويژه‌اي در اين شهر تحت عنوان بزرگداشت ملانصرالدين برگزار مي‌شود. اين مراسم بطور بسيار گسترده‌اي در رسانه‌هاي ارتباطاتي تركيه نيز انعكاس مي‌يابد.

به اعتقاد عبدالعلي دستغيب، يكي از موضوع‌هايي كه در شعر دنيا و ايران همواره مورد توجه بوده، "مادر" است كه در ادبيات جديد ايران هم قطعه‌هاي زيادي در اين زمينه گفته شده است. دستغيب در گفت‌وگويي با خبرنگار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) عنوان كرد: از آن‌ها كه به سبك اعتدالي (بين كهنه و نو) شعر مي‌گويند، قطعه‌ي «قلب مادر» ايرج ميرزا بسيار شاخص است كه محبت مادري را خيلي خوب نشان مي‌دهد. ديگران هم در اين زمينه كم و بيش شعر گفته‌اند كه از جالب‌ترين قطعه‌هايي كه خوانده‌ام، «نامه به مادر» اثر دكتر علي‌آبادي است: اي نگه‌دار من و سرور من/ اي خداوند من، اي مادر من!؛ كه اين شعر را تحت تاثير نامه مادرش وقتي كه در اروپا درس مي‌خواند، گفت و در مجله «سخن» چاپ شد. اين منتقد در ادامه به شعرهاي زيادي كه پروين اعتصامي براي مادر گفته است، اشاره كرد و افزود: از نوپردازان كسي كه بيش‌تر اين موضوع را پرورانده، فروغ فرخزاد است. وقتي در جدايي از همسرش، فرزندش نيز از او جدا مي‌شود، شعرهاي زيادي درباره‌ي مادر و محروميت مادر از كودك گفته كه در مجموعه آثارش ديده مي‌شود. . .

http://isna.ir/Main/NewsView.aspx?ID=News-752368

 پژوهشكده فرهنگ و تمدن ايران از ميراث فرهنگي با پشتوانه پژوهشي دفاع خواهد كرد تا ملت ايران در فضاي جامعه جهاني حق خود را به دست آورد. به گزارش خبرنگار ايلنا , اسفنديار رحيم مشايي, رييس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري , در چهارمين نشست مطبوعاتي خود، با بيان اين مطلب , افزود: فعاليت اين پژوهشكده فراتر از مرزهاي داخلي كشور است. وي ، تصريح كرد: سازمان قصد دارد از تمامي ظرفيت‌‏هاي موجود فرهنگي - تاريخي كشور كه مبتني بر اسلاميت و مليت ما است استفاده كند، اگرچه در گذشته قصد فاصله انداختن بين اين دو مقوله را شاهد بوديم. اما از آنجا كه اين 2 موضوع دو بال پرواز ملت ايران است مليت ايراني و ديدگاه اسلامي ما از هم جدا شدني نيست.

سمينار بين‌المللي بزرگداشت هشتصدمين سال تولد مولانا جلال‌الدين محمد بلخي در شهر كابل برگزار مي‌شود. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) به نقل از روزنامه آريايي چاپ كابل، سيدمخدوم رهين - سرپرست وزارت فرهنگ و جوانان افغانستان - طي نشستي خبري اين موضوع را اعلام كرد. وي افزود: در برگزاري اين مراسم سازمان علمي، فرهنگي يونسكو، افغانستان، ايران و تركيه شركت خواهند داشت. رهين از مولانا به عنوان خداوندگار بلخ ياد كرد و گفت: در اين مراسم، از شخصيت، آثار و احوال مولانا تجليل خواهد شد.

نمايشگاه هنراسلامي در ادينبورگ برگزار شد.به گزارش گروه هنر ايلنا، اين نمايشگاه فراسوي ديوارهاي قصر، هنر اسلامي نام دارد و آثار به نمايش درآمده در آن از موزه ميراث سنت پترزبورگ به امانت گرفته شده اند.در اين نمايشگاه 200 اثر هنري از قصر زمستاني تزار وجود دارد كه برخي از آنها به قرن هشتم برمي گردد و بسياري از آنها تا به حال در روسيه ديده نشده اند.اين نمايشگاه از روز جمعه 23 تيرآغاز شد و تا 5 نوامبر ادامه دارد اين در حالي است كه محل برگزاري آن هم در موزه رويال است.نمايشگاه" فراسوي ديوارهاي قصر" طيف وسيعي از آثار هنري مختلف را در بر مي گيرد.يكي از برجسته ترين آثار موجود در اين نمايشگاه خيمه اي امپراطوري مربوط به حكومت عثماني تركيه است كه بازديد كنندگان مي توانند وارد آن شده و سوزن دوزي هاي باشكوه آن را تماشا كنند.اين خيمه به قرن 18 مربوط مي شود و مورد استفاده افسران امپراطوري عثمان بوده است نماي داخلي اين خيمه با سوزن دوزي هاي طلايي رنگ و پنجره هاي مشبك با نوارهاي طلايي تزيين شده اند.پاتريشيا فرگوسن، وزير فرهنگ اسكاتلند از برگزاري اين نمايشگاه در كشورش اظهار رضايت و قدرداني كرده است.

مجموعه تاريخي و طبيعي بيستون كرمانشاه روز پنجشنبه ‪ ۲۲‬تير ماه جاري ، برابر با ‪ ۱۳‬جولاي ‪ ۲۰۰۶‬ميلادي در كميته ثبت آثارجهاني كه در كشور ليتواني برگزار شد، در فهرست آثار جهاني به ثبت رسيد. پرونده مجموعه تاريخي و طبيعي بيستون به قدري كامل بود كه بدون هيچ بحثي با اكثريت قاطع آراء و بدون هيچ مخالفي در فهرست آثار جهاني به ثبت رسيد. بر اساس اخبار منتشره كميته ثبت آثار جهاني متشكل از ‪ ۳۱‬كشور جهان بود كه آثار خود را براي ثبت ارايه كردند و همگي به ثبت بيستون راي مثبت دادند. رييس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان كرمانشاه گفت: ثبت مجموعه تاريخي و طبيعي بيستون كرمانشاه به عنوان يك اثر جهاني قبل از هر چيز اهميت و جايگاه آن را مي‌رساند.

http://www.irna.ir/fa/news/view/menu-153/8504243343175935.htm

 احمد مسجد جامعي عضو هيات مديره موسسه‌ بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها طی سخنانی درچهارمين نشست هم‌انديشي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌هااظهار داشت: تحولاتي که در جامعه زنان در سه دهه‌ اخير به ويژه در عرصه‌هاي فرهنگي واجتماعي و سياسي، رخ داده، باعث حضور و مشارکت وسيع آنها در عرصه‌هاي مختلف شده است.به گزارش ایسنا وي ادامه داد: ما در دستگاه‌هاي اجرايي، در عرصه‌هاي آموزشي و پژوهشي و حتي بازار کار شاهد حضور گسترده‌ زنان هستيم و اين نقش و جايگاه با نقش و نگاهي که در ميراث سنتي نگاه به زن وجود داشته، متفاوت است. در طول اين سال‌ها در نوع خواست‌ها و باورهاي زنان نسبت به جامعه و جامعه نسبت به زنان تحولات بسياري رخ داده است. مسجد جامعي با اشاره به نتايج برخي تحقيقات که طي 30 سال گذشته صورت گرفته، روند تغيير نگاه به بانوان را مورد تاکيد قرار داد و افزود:مساله زنان هميشه شاخص مهمي براي بررسي تحولات فرهنگي و اجتماعي در جامعه ما بوده است، اين نکته را با پژوهشي که در اين باب در سال 1353 انجام شد و چشم‌انداز تحولات آتي را در ايران پيش‌بيني کرد همراه مي‌کنم. در آن سال يک گروه تحقيق گزارشي را از وضعيت جامعه ايران ارايه داد و شاخص‌هايي را براي بررسي وضعيت زنان و نگاه زنان به باورها در تحليل و گزارش خود مد نظر قرار داد. گزارشي که در آن سال ارايه شد و بعد از مدت کوتاهي جمع‌آوري شد، مبتني بر تغييراتي در نوع رفتار، نوع پوشش و نوع تظاهرات فکري و ارزشي زنان در جامعه بود که تحولاتي را در سال‌هاي بعد پيش‌بيني مي‌کرد. وي گفت: 30 سال بعد از اين کار در سال 83 مجددا اين تحقيق در جامعه ايران به معرض سنجش گذاشته شد تا مشخص شود چه تغييراتي در اين حوزه در طول اين ايام فراهم آمده است. ما ايام انقلاب اسلامي، دفاع مقدس و دوم خرداد،حوادث و رويدادهايي نظير آنها را پشت سر گذاشتيم و در تمام اين عرصه‌ها، زنان نقش تعيين کننده‌اي داشتند، تحولات زيادي رخ داد وقوانين و نهادهايي شکل گرفت که به نحو خاصي فعاليت‌ها و مناسبات ويژه‌ بانوان را شکل مي‌داد و حمايت مي‌کرد. مسجد جامعي بر اساس مقايسه آمارهاي موجود، به افزايش شاخص‌هايي چون ميزان رضايت از اوضاع مالي، رضايت از اوضاع فردي، مشاركت بيشتر زنان دراداره امور خانواده،نوع نگاه اجتماع به وضعيت اشتغال زنان،ميزان پايبندي به مباني ديني اشاره کرد و افزود: اين آمارها نشان دهنده‌ تحولاتي است که در جامعه ايراني در طول اين سال‌ها اتفاق افتاده و به تثبيت موقعيت زنان منجر شده است. به اين معنا که زن ايراني توانسته از ظرفيت‌هاي جهان امروز بهره گيرد و در عين حال ميراث و سنت فرهنگي کهن ملي و ديني خود را حفظ کند و اين الگوي ويژه‌اي است. وي تاکيد کرد: زنان مي‌توانند نقش عمده‌اي در فرآيند گفت و گو ايفا کنند. زنان ايران با استفاده از تجربيات دنياي جديد و انسان امروز و پاسخگويي به نيازهاي انسان امروز در قالب باور به سنت‌هاي ديني و فرهنگي ، توانسته‌اند الگوهايي فراهم کنند که بي‌شک در حوزه‌ منطقه ما منحصر به فرد است.

چهارمين نشست هم‌انديشي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در قالب گفت‌وگو ميان رييس و اعضاي هيات رييسه موسسه گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، با بانوان فعال فرهنگي ،اجتماعي و سياسي، در آستانه‌ي ميلاد حضرت زهرا(س) برگزار شد. به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)،حجت الاسلام والمسلمين سيد محمد خاتمي رييس موسسه بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در اين نشست با تبريک ميلاد حضرت زهرا(س) و روز زن اظهار داشت: به روايت اهل سنت و شيعه سوره کوثر درباره‌ي پيامبر (س) نازل شده است؛ در زماني که مي‌گفتند چون پيامبر فرزند پسر ندارد، نسل او منقطع مي‌شود؛ خداوند تقدير کرده بود که هم نسل جسماني پيامبر و هم ميراث معنوي ايشان از طرف دختر بزرگوار او در تاريخ جاري شود. وي با تاکيد بر ضرورت شناخت جايگاه خود درجهان و يافتن جهت‌گيري‌ حرکت ما،گفت:سنت براي هر جامعه‌اي که بخواهد هويت داشته باشد مثل هوايي است که در آن تنفس مي‌کند.اين سنت ممکن است مسموم و آلوده شود و نياز به پالايش دائم دارد و اگر سنت با حفظ هويت خود نوسازي نشود مي‌تواند مثل هواي مسموم خفه کننده هم باشد. خاتمي ادامه داد: بايد بدانيم که شرايط و وضعيت دنياي ما چگونه‌است. بسيار شنيده‌ايم که مهم‌ترين مساله‌اي که براي ما به خصوص شرقي‌ها و از جمله مسلمانان که پايه‌هاي سنتي فرهنگشان قوي‌تر است وجود دارد، بحث نسبت ميان سنت و تجدد است و اگر حل نشود نه تنها مساله‌ي زنان بلکه هيچ مساله‌اي در عرصه‌هاي مختلف حل نخواهد شد. وي با تاکيد بر ضرورت شناخت دنياي متجدد گرچه مقاومت‌هايي در مقابل فرهنگ نو و متجدد حتي در غرب هم وجود دارد، اظهار داشت: لازم است نتيجه‌ي بحث‌ها و جمع‌بندي‌ها در خصوص سنت، مدرنيته و پسا‌مدرنيته از جمع‌هاي بسته‌ي ما بيرون آيد و به صورت گفتمان درآيد.فکرهاي مختلفي در تاريخ مطرح و در تاريخ هم دفن شده و نفوذ و رواجي نداشته است، تبديل به گفتمان شدن، به معناي رواج عمومي فکر است که مي‌تواندمنشا تحول شود. رييس موسسه بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با اشاره به اينکه هنوز دنياي مدرن دنياي قالب است و ما هنوز در دنياي مدرن به سر مي‌بريم، تصريح کرد: حتي تهاجم‌هايي که در غرب به مدرنيته مي‌شود، به صورت يک حرکت منسجم که بتواند جايگزين مدرنيته شود نيست. مدرنيته داراي مفاهيم اخلاقي، فرهنگي، فلسفي و سياسي متعددي است، اما يک وجه مشترک ميان تمام اين معاني متعدد وجود دارد و آن عبارت است از يک تحول عميق که در اواخر قرون وسطي در جهان غرب ايجاد شد. اين حرکت که بعد‌ها به رنسانس مشهور شد، يک حرکت ديني با تعبير تازه‌اي از دين و انسان ديني در دنياي جديد بود. خاتمي از اين تحول عميق به عنوان گشودگي متقابل جهان و انسان به روي هم به جاي عزلت از جهان تعبير کرد و ادامه داد: اين گشودگي متقابل انسان و جهان به روي يکديگر روح مدرنيته است. اما اين مبنا در طول حرکتش به نتيجه‌اي خلاف نظر کساني که اين حرکت را شروع کردند،رسيد و مبدل به انديشه‌ي تسخير جهان و طبيعت و تسلط بر آنها شد ودر حد طبيعت هم باقي نماند و به سلطه ي انسان بر انسان تبديل وبه صورت استعمار،آثار و نتايج ناگوار به بار آورد. وي با اشاره به اينکه با ظهور مدرنيته و محور قرار گرفتن انسان، عقل خود بنياد انسان مبنا قرار گرفت يادآور شد: پسا‌مدرنيته به همين جنبه‌ي مدرنيته حمله کرد. زيرا با مبنا قرار گرفتن عقل خود‌بنياد انسان، او گمان‌ مي‌کرد که تمام مسايلش با علم حل مي‌شود و رسالت علم را نه کشف و فهم که تغيير جهان مي‌دانست و استعمار انسان،عرفي شدن زندگي و تقدس‌زدايي از نتايج اصلي مدرنيته است. رييس موسسه بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها،با تاکيد بر اينکه وجود خشونت در دنياي مدرن که بيشترين قربانيانش زنان هستند، امري طبيعي است، تصريح کرد: با تقدس‌زدايي تنها خرافات از بين نمي‌رود، بلکه بسياري از ارزش‌ها و هنجارهاي مقدس در نظر همه‌ي اديان از بين مي‌رود و ديگر اخلاق معنا ندارد. اخلاق اگر مبتني بر ارزش متعالي و مقدس نباشد، نه وجود پيدا مي‌کند و يا حتي اگر وجود پيدا کند، مي‌تواند در جامعه ضمانت اجرا پيدا ‌کند. خاتمي اظهار داشت: اما اين حركت يك گام ديگر هم داشت و ان اينكه با محور قرار گرفتن انسان، حاکميت انسان بر سرنوشت خود نيز اصيل شد و از دل آن نظام‌هاي دموکراتيک بيرون آمد در حالي که دموکراسي در دنياي قديم مذموم بود. در دنياي جديد و با ديد جديد دموکراسي يک ارزش به حساب آمد. وي با اشاره به ظهور مشکلات در دنياي مدرن، از جمله بروز جنگ‌هاي جهاني، درگيري‌هاي دروني، ايسم‌ها و پيدايش ايدئولوژي‌هاي مختلف، گفت: با گذشت زمان و در نيم قرن اخير حرکتي در اعتراض به دنياي جديد به نام پست‌مدرن ايجاد شده است. پسا تجدد،تماميت، وحدت و عموميت عقل و فكررا نفي مي‌کند و با تاييد بر تکثر در متن و عرصه‌ي جامعه بشري وفرهنگ‌ها، نفي متن و پيرامون و طرح محور قرار دادن گفت‌وگو و تبادل بينا‌متني و بين‌فرهنگي در جامعه، مرکزيت‌زدايي مي‌کند و اين از جنبه‌هاي مثبت قضيه است. رييس موسسه بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها ادامه داد: نکته‌ي مهمي که در پسا تجدد برجسته است، نفي حجيت عقل است که خود فاجعه‌بار خواهد بود. وقتي عقل را از حجيت بيندازيم تبديل به سلاح مخربي مي‌شود که عليه خود نيز به کار مي‌رود. اگر امروز ما مدرنيته را نقد مي‌کنيم از موضع پسا‌تجدد نيست و در واقع پسا‌مدرنيته جرياني در برابر تجدد نيست وبه نظر مي رسد كه نمي‌تواند بنياد مدرنيته را از بن برکند؛ در حاليكه مدرنيته بنياد قرون وسطي را دگرگون كرد. وي با تاکيد بر اينکه براي حل مسايل جامعه ما و جهان بايد نگاه پروسه‌اي داشت، گفت: با فرمان دادن، وضعيت زنان و ساير مشکلات حل نمي‌شود. خاتمي پس از ترسيم وضعيت امروز دنيا به سنت‌هاي جامعه‌ي ما اشاره کرد و افزود: من افتخار مي‌کنم که در سنت من که ريشه‌ي حيات اجتماعي من است، انسان جايگاه والايي دارد. در فرهنگ معنوي اسلام و حکمت معنوي شرق انسان به خاطر داشتن عقل، اراده و آزادي بسيار والا است. بزرگترين ارزشي که من در سنتم مي‌بينم اين است که اين انسان مخاطب خدا و کلام قدسي است . صرفنظر از اينکه در بينش معنوي ما نه تنها انسان، که هر موجودي کلمه‌ خدا است و انسان کلمه خاص خدا محسوب مي‌شود. به گزارش ايسنا، رييس موسسه بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها تاکيد کرد: ايماني که از سر آگاهي و آزادي نباشد ارزشي ندارد . بنابراين سنت ما هم به نحوي بايد بازسازي شود تا با اين خصوصيات سازگار باشد؛ نمي‌توان انسان را حاکم بر سرنوشت خود و خليفه‌ي خدا بر روي زمين دانست اما از نظر سيستم حقوقي و روابط اجتماعي و سياسي داراي ضوابطي بود که با اين اصل ناسازگار است. رييس جمهور سابق کشورمان با تاکيد بر اينکه در حکمت معنوي ما استقرار حاکميت انسان بر سرنوشت خود از دين مايه مي‌گيرد و تلطيف مي‌شود و برخلاف دموکراسي غرب با نفي هر گونه تقدس از انسان و جهان همراه نيست؛ در عين حال گفت: يکي از مشکلات بشر اين است که تقدس درتاريخ به اموري سرايت داده شده که مقدس نيستند و متوليان دين و قدرت در جامعه تقدس را به امور غير مقدس سرايت داده‌ و در اينجا دو جنايت کرده‌اند؛ يکي به انسان و ديگري به امر مقدس. و خود اين امر در گشايش بشر جديد به تقدس زدايي از همه چيز بوده است. وي تاکيد کرد: تحول مورد نظر ما با دستور، فرمان، بخشنامه و ... ممکن نمي‌شود و بايد تحول گفتماني در جامعه‌ پديدار و مردم‌سالاري، مورد قبول و رواج در افراد جامعه شود و در غير اين صورت تحت عنوان دموکراسي شاهد استقرار نوعي پوپوليسم، عوام‌زدگي و حرکت توده‌وار خواهيم بود که بدترين ديکتاتوري از دل آن بيرون مي‌آيد. هيجان مردم آلمان نسبت به هيتلر کم نبود و شايد در طول تاريخ هيچ رهبر و هيچ نظامي مانند هيتلر مورد استقبال توده‌هاي تحريک‌ شده با احساسات و عواطف قرار نگرفت. فاشيسم هم از دل نوعي پوپوليسم، مردم‌گويي و مردم‌فريبي به وجود مي‌آيد. رييس موسسه بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با اشاره به وجود خشونت سازماندهي شده در دنيا تصريح کرد: در اين زمان است که گفت‌وگوي تمدن‌ها مطرح مي‌شود. بايد قبول کنيم که زنان ما بزرگترين قربانيان خشونت هستند بدون تجديد نظر در نحوه‌ي سلوک با زنان و پذيرش نقش آنان در عرصه‌ي حيات اجتماعي ، نمي‌توان خواستار دنياي بدون خشونت بود. در گفت‌وگوي تمدن‌ها نيز زنان و نگاه زنانه به زن و جهان بسيار مهم است. خاتمي ادامه داد: دفاع از زن را بايد از دفاع فانتزي از زن جدا کرد. در عرصه‌ي سياست دفاع فانتزي‌تري از زن شده است تا در عرصه‌ زنان متفکر و هنرمند. متاسفانه همه‌ ما دچار نوعي افراط در مقابل تفريط و مردمعياري شده ايم. به اعتقاد من بايد الگوي ظهور زن و بر اساس آن حضور زن در جامعه را معين کرد. رييس موسسه بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها تاکيد کرد: ما بايد در دنياي جنگ‌زده امروز يک جنگ را آغاز کنيم تا به صلح برسيم؛ اما ابزار اين جنگ گلوله و انفجار و بمب نيست؛ بلکه ابزار آن عبارت است از کلمات و تلاش براي از کار انداختن سلاح‌هايي که در خدمت خشونت به کار مي‌رود و براي گرفتن مهم‌ترين بستر اجراي خشونت در دنياي ما يعني افکار عمومي. بايد افکار عمومي را از خشونت‌طلبان بگيريم و گفت‌وگوي تمدن‌ها مي‌خواهد وارد اين جنگ شود. وي با طرح اين سوال که چگونه مي‌توان ظهور زن در جامعه را تامين کرد به گونه‌اي که وقار و حرمت او حفظ شود شود، گفت: در دنياي جديد اين وقار شکسته شده است و بايد ديد ما چگونه مي‌توانيم وقار و حرمت زن را حفظ کنيم و اين مانع حضور و ظهور اجتماعي زن در جامعه نشود. ترديد نکنيد که پايدارترين اساس جامعه ما خانواده است و متاسفانه يکي از مشکلات غرب از بين رفتن خانواده است . خواه ناخواه زن نقش مهم‌و اساسي‌تري در وجود و ثبات و سلامت خانواده دارد و رسيدن به اين پاسخ يک پروسه است و نه پروژه چنانچه گفت‌وگوي تمدن‌ها نيز يک پروسه است. همچنين در اين نشست از سوي حاضران در جلسه بر مواردي از جمله نقش زنان در صلح و گفت‌وگوي تمدن‌ها، تاکيد بر بازنگري در متون تاريخي و پالايش آنها از نگاه منفي به زن ، تفکيک بحث ظهور و حضور زنان در عرصه‌هاي مختلف با تاکيد بر اينکه حضور زنان لزوما به معناي ظهور آنان نيست، جدي‌تر گرفتن حضور زنان در بحث گفت‌وگوي تمدن‌ها، پژوهش درباره‌ جايگاه زن ايراني، توجه به زنان به عنوان عاملان و موضوع گفت‌وگو و نقش زنان و روحيات زنانه در گفت‌وگو و ايجاد تفاهم ، تاکيد شد.

توسعه‌ي فرهنگي گونه‌اي از توسعه در جوامع انساني است كه در مورد وجوه آن اتفاق نظري كلي وجود ندارد و ملت‌هاي مختلف ديدگاه‌هاي مختلفي راجع به آن دارند. به گزارش سرويس نگاهي به وبلاگ‌هاي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)،محمد دشتي پور، در وبلاگ "گروه فرهنگي دانشگاه آزاد" به نشاني http://farhangi83.blogfa.com مقاله‌اي با عنوان توسعه‌ي فرهنگي آورده است كه در چكيده‌ي اين مقاله مي‌خوانيد: جوامع پيشرفته نيز ، پيشرفت خود را مديون كار فرهنگي و برنامه‌ريزي خود مي‌دانند و براي توسعه‌ي اقتصادي، اجتماعي خود مايل به بسط آن به ساير ملل هستند و در اين راه از ابزارهاي مختلفي استفاده مي‌كنند . ملل عقب مانده يا در حال رشد نيز تلاش دارند ضمن حفظ ارزش‌هاي سنتي خود‌، از عوامل ارزشي والاي ساير كشورها نيز استفاده و فرهنگ خود را تقويت و يا به تعبيري اصلاح نمايند‌. در تقابل ميان اين دو طرز فكر‌، مشكلاتي به وجود مي‌آيد كه كلياتي از آن در مقاله آمده است. در اين نوشته آمده است: ماهيت فرهنگي ، شاكله‌ي اصلي تمامي فعاليت‌هاي نظامي را تشكيل مي‌دهد كه مردم آن خواهان زندگي بهتري هستند و بدين لحاظ برنامه‌ريزي‌هايي براي انواع مختلف توسعه انجام مي‌دهند . بدون توسعه فرهنگ ، توسعه در ساير بخش‌هاي جامعه (آقتصادي ، سياسي ، اجتماعي ، ....) داراي رشد يكساني نبوده و با پديده‌هاي توسعه ناموزون ، توسعه برون زا ، توسعه درون زا و معضلات مختلف اجتماعي مواجه خواهند شد ... .

نمايشگاهي با هدف معرفي فرهنگ، هنر و تمدن كهن ايران در شهر صوفيا بلغارستان برگزار شد. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، به همت رايزني فرهنگي سفارت جمهوري اسلامي ايران در بلغارستان و همكاري شهرداري صوفيا، نمايشگاهي از عكس‌هاي تاريخ و تمدن كهن ايران و آثار صنايع دستي با حضور سفير جمهوري اسلامي ايران، جمعي از شخصيت‌هاي فرهنگي و دانشگاهي، استادان و دانشجويان رشته‌ي ايران‌شناسي، ديپلمات‌ها و ايرانيان مقيم بلغارستان در گالري مركزي شهر صوفيا گشايش يافت. در مراسم افتتاحيه‌ي اين نمايشگاه كه رسانه‌هاي تصويري و نوشتاري محلي در آن حضور داشتند، يانوا ـ معاون شهرداري صوفيا ـ در سخناني با اشاره به جايگاه ويژه‌ي تمدن و فرهنگ ايران كه در اين نمايشگاه بخشي از آن به‌نمايش درآمده است، برگزاري چنين نمايشگاه‌هايي را عاملي براي درك نقاط مشترك فرهنگي بين ملت‌هاي مختلف دانست. او افزود: اميدوارم با تداوم برگزاري چنين نمايشگاه‌هايي، فرهنگ، هنر و تمدن كهن و غني ايران در معرض ديد مردم بلغارستان قرار گيرد و شناخت بيشتر آنها را سبب شود.

 كتاب «نگاهي كوتاه به تاريخچه روشنفكري در ايران» شامل دو جلد «پيدايش روشنفكري در ايران و نسل اول روشنفكران مشروطه» و «نسل دوم روشنفكري مشروطه و روشنفكري دوران پهلوي» نوشته «شهريار زرشناس» از سوی انتشارات کتاب صبح منتشر شد. به گزارش خبرگزاري فارس، جلد اول اين كتاب از سه فصل تشكيل شده است: ماهيت و پيشينه روشنفكري در غرب، ويژگي‌هاي كلي روشنفكري و غرب‌زدگي شبه مدرن در ايران و نسل اول روشنفكري عهده مشروطه. جلد دوم اين كتاب نيز از اين فصول تشكيل شده است: نسل دوم روشنفكري مشروطه، روشنفكري ايران در دوره پهلوي اول، روشنفكري دوران پهلوي دوم و روشنفكري ايران پس از انقلاب اسلامي.

«شرق و غرب» عنوان يكي‌ديگر از سخنراني‌هاي ادواري دكتر محمد علي اسلامي‌ندوشن بود كه سه‌شنبه بيستم تيرماه در تالار ناصري خانه‌ي هنرمندان ايران برگزار شد. به گزارش سايت خبري خانه‌ي هنرمندان ايران، اسلامي‌ندوشن سخنان‌اش را با مقدمه‌اي در مورد تفكر اشراقي مردم شرق زمين و تفكر منطقي غربي‌ها آغاز كرد. وي گفت:« مهاجرين مديترانه، كه پل ارتباطي بين يونان اروپايي و آسيايي بودند انديشه‌هاي شرقي را به يونان منتقل كردند. يوناني‌ها هم كه باهوش و توانا بودند از اين انديشه‌ها نتيجه‌گيري عملي كردند و فلسفه ايجاد شد. فلسفه يعني كاوش در كار جهان، در سرنوشت بشر، در زندگي و مرگ. تفكر يوناني‌ها برحسب خصوصيات قومي‌ و وضعيت جغرافيايي، انديشه‌اي زميني شد. يعني به دنبال گشايش بيشتر در زندگي خاكي بودند. يوناني‌ها چون زميني فكر مي‌كنند، خدايان‌شان مثل ژوپيتر و هرمس و آپولون، حيثيت انساني دارند . خواب و خوراك دارند و عشق‌ورزي مي‌كنند . فقط در كوه المپ نشسته‌اند و براي زمين و زميني‌ها نقشه مي‌كشند. از نظر مردم يونان تفكر الوهيت با احتياجات زميني انطباق دارد. اين تفاوت تفكر زميني و تفكر آسماني شرقي‌ها، اصل و پايه قرار گرفت. مساله مهم اين است كه انسان اصولا چگونه موجودي است و در پي چه آرماني است، آيا مادي است يا معنوي. اين تقدم يكي بر ديگري تفكر غربي و شرقي را شكل داده است. انديشه‌ي مادي به طرف منطق و استدلال و تنظيم كار حركت كرده است. اين روش تعقلي ابتدا در يونان پا گرفت و ادامه‌اش به غلبه تفكر عقلاني بر زندگي انسان منجر شد. در مشرق با وجود آميختگي جهان، فكر اشراقي غلبه دارد.» وي افزود: « هر نوع فكري مي‌تواند ترقي و پيشرفت داشته باشد و يا انحطاط.ممكن است تفكر اشراقي در دوران انحطاط تبديل شود به هرج و مرج و خرافه ها.»
اسلامي‌ندوشن، در خصوص نقش اقليم و جغرافيا در شكل گيري تفكر غربي و شرقي گفت:« گرچه تنها نوع اقليم و جغرافيا در اين امر موثر نبوده، اما مساله‌اي است كه بايد به آن اشاره كرد. دنياي مشرق زمين دنياي باز و روشن است. شب‌های شفاف، ستاره‌هاي فراوان و هواي خشك و كم باران دارد. اين كمبود باران سرزمين را تبديل به ديار خواهنده مي‌كند. دو ايزد ايراني آناهيتا و ميترا ( ايزد باران و روشنايي) نشان دهنده‌‌ي چنين تفكري است.همه‌ي اين ساختار تمدن‌ها توجيه منطقه‌اي دارند.
محمد علي اسلامي‌ندوشن، علت پديد آمدن قرون وسطي را چنين شرح داد:« وقتي مسيحيت بر اروپا و دنياي غرب حاكم شد، به خاطر خستگي و عكس العمل در برابر تمدن روم، گرايش‌هاي منفي از جمله ترك دنيا و توجه بيش از حد به عالم بالا را توصيه مي‌كرد. ملت‌ها با حالت تناوي حركت مي‌كنند يعني دوران رونق و سرزندگي دارند، بعد گويا خسته مي‌شوند و دوره‌ي ركود ايجاد مي‌شود. قرون وسطي واكنش تمدن قديم روم بوده است. ميراث يوناني‌ها طرز تفكر منطقي و زميني و واقع بيني است. مي‌شود تصور معنويت داشت اما مشي زندگي بايد متفكرانه باشد. در مشرق زمين ميزان كنجكاوي نسبت به مسايل كم است و قلمرو و فكر در حد رفع احتياج است. علم، حاصل كنجكاوي است. جامعه‌ي اروپايي تنها از طريق تعليم يونان و روم به وجود نيامد، زمينه‌ی ذاتي و فكري داشت. جامعه‌ي كنوني غرب بر پايه‌ي مسابقه‌ي استعدادها استوار است. انسان خود ساخته، يعني انساني كه از طريق استعداد بتواند جلو بيفتد. تمدن آمريكا نمونه‌ي اعلاي‌اش است. وقتي كار آمد شدی و با كم‌ترين صرف وقت كار مفيدي انجام دادي، راه براي‌ات باز گذاشته مي‌شود و مساله تبعيض نژادي نسبت به استعداد كم قدرت مي‌شود. همه اين‌ها برگرد فكر مي‌گردد و اين كه فكر چه مسيري در پيش داشته باشد، مسير رها يا مسير عملي ناظر بر زندگي خاكي.» محمدعلی اسلامی‌ندوشن در پایان گفت :«دنياي شرق احتياج دارد توازن ايجاد كند. گرچه انسانيت انسان در گرو تفكر اشراقي است اما نبايد غافل شويم از زندگي مادي و اين جهاني. در جامعه‌هايي كه از تعادل خارج شده‌اند، يا فرهنگ نتوانسته به سرعت علم حركت كند يا برعكس. دنيا در حالت نياز به تعادل به سر مي‌برد و حل اين مساله مستلزم آشتي دادن علم وتكنيك است.»

كرسي آزاد انديشي با موضوع فرهنگ نقد و مناظره علمي با حضور پژوهشگران و انديشوران در سالن جلسات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي برگزار شد . به گزارش ايلنا ، حجت الاسلام و المسلمين سيد حسن اسلامي مولف و محقق نقد را در جامعه زمينه‌‏ساز رشد دانست و اظهار داشت : بسياري از مباحث علمي حاصل نقد بوده‌‏اند و اثار ارزشمند علمي يا خود نقد بوده‌‏اند و يا نقد ديگران سبب رشد آنها بوده است . وي در ادامه به آسيب‌‏شناسي نقد اشاره و افزود‌‏: باورهاي رايج و كليشه‌‏اي در مورد نقد , تقسيم‌‏بندي رايج در مورد انتقاد دوستانه و مغرضانه , همراه بودن نقد يا ارايه راهنمايي, شيوه برخورد نامناسب با ناقدان‌‏, نقد متقابل , تحقير فاقد بازخواست اخلاقي , زبان پرخاشگرانه ناقد , عمومي‌‏سازي نقد , شخصي‌‏سازي و عدم تعيين سطح نقد از اين آسيب‌‏ها به شمار مي‌‏روند . اين پژوهشگر در ادامه گفت‌‏: مبادله آتش نظمي يكي ديگر از اين آسيب‌‏ها به شمار مي‌‏رودكه فاقد و منتقد يكديگر را به نفهمي و عدم درك سخن ديگري متهم مي‌‏كنند . " اسلامي" به بررسي اين آسيب‌‏ها پرداخته و گفت‌‏: اگر انديشه نادرستي در جامعه ارايه شود بايد با آن برخورد نمود ولي آيا مجاز هستيم كه د راين مقابله از هر شيوه‌‏اي استفاده نمود .وي گفت‌‏: نقد در جامعه ما هنوز به صورت يك تعريف و فرهنگ نهادينه نشده و يكسري از باورها به جاي شكوفايي نقد منجر به تضعيف جايگاه نقد در جامعه شده‌‏اند چنانچه با بيان اينكه نقد كار هر فردي نيست و بايد متخصصان به نقد بپردازند مانع ارايه نقد مي‌‏شوند . اين محقق ادامه داد : عده اي بيان مي كنند كه نقد از سوي دشمنان بيان مي‌‏شود كه اين خود يك فرهنگ غلط در جامعه است و چه بسا دشمنان به دليل نبود يكسري ملاحظات به خوبي اشكالات را بيان كنند كه دوستان به دليل دوستي‌‏ها و ملاحضات آنها را بيان نمي‌‏كنند.اسلامي همچنين گفت ‌‏: ملازمه نقد , راهنمايي نيست زيرا عده بسياري هستند كه به خوبي مشكلات و معايب را مي‌‏بينند ولي از ارايه راه حل عاجز مي‌‏باشند . وي با بيان اينكه معمولا كسانيكه غالبا مورد نقد قرار مي‌‏گيرند از شيوه هاي ناسالمي استفاده مي كنند گفت‌‏: انگيزه خواني مهم‌‏ترين اين روش‌‏هاست كه به جاي پرداختن به مدعا به مدعي مي‌‏پردازد ؛ اين در حالي است كه برخي از افراديكه مورد نقد قرار مي‌‏گيرند به جاي رفع عيب خود به نقد فاقد مي‌‏پردازند و يا با اشاره به سوابق خود , فاقد را تحقيير مي كنند و يا ناقد را به رعايت آداب نقد و اخلاق دعوت مي كنند . وي گفت‌‏: با وضعيت موجود گفتگو ميان عالمان و تفكرات مختلف در جامعه از جايگاه مناسبي برخودار نيست و به صورت جزير‌ه‌‏هايي در مي آيند .

زمان برگزاري جشنواره دانشجويي «فرهنگ ملل»، به دليل حضور نداشتن وزير علوم، تحقيقات و فناوري در موعد پيشين، يك هفته به تعويق افتاد.حسن مسلمي ناييني، مديركل امور دانشجويان داخل وزارت علوم در گفتگو با خبرگزاری میراث فرهنگی با اعلام اين خبر گفت: «اين جشنواره از 31 تيرماه آغاز مي‌شود.»علي‌اكبر متكان، معاون دانشجويي و فرهنگي دانشگاه شهيد بهشتي، و مسوول برگزاري اين جشنواره مي‌گويد: «تاكنون دانشجويان كشورهاي افغانستان، تاجيكستان، غنا، سومالي، سوريه، سودان، چين، فيليپين و فلسطين از همه دانشگاه‌هاي كشور براي گرفتن غرفه در اين جشنواره اعلام آمادگي كرده‌اند.» به گفته متكان، اين نخستين باري است كه ملل گوناگون در قالب يك جشنواره گرد هم مي‌آيند. پيش از اين دانشجويان شاغل به تحصيل در دانشگاه‌هاي ايران، به طور جداگانه براي معرفي فرهنگ كشورشان نمايشگاه برگزار مي‌كردند.

 40 دانشجوي هنر در قالب طرحي با عنوان «پيك صلح»، مردم چهار كشور تركيه، يونان، ايتاليا و فرانسه را با جاذبه‌هاي گردشگري ايران آشنا مي‌كنند.دبير جامعه‌ راهنمايان ايرانگردي و جهانگردي با بيان اين مطلب به خبرگزاري ميراث فرهنگي گفت: «تمدن‌ها در بستر دانشگاه‌ها بيشتر قابل بررسي هستند، براي همين اين طرح با محوريت ارتباط با دانشگاه‌هاي اين كشورها برگزار مي‌شود.» «اميرمهدي اربابان» درباره هدف از اجراي چنين طرحي اظهار كرد: «نبود تبليغات مناسب و انتشار خبرهاي منفي عليه ايران در طول سال‌هاي متمادي، سبب گمراهي گردشگران شده است و اين حركت مي‌تواند نقطه‌اي براي رفع سياه‌نمايي‌هاي موجود باشد.» وي درباره ميزان تأثيرگذاري اين حركت در صنعت گردشگري تصريح كرد: «در كنار شركت در نمايشگاه‌هاي بين‌المللي و تبليغات از طريق بروشور، سي‌دي و كتاب، ارتباط رودررو امكان مناسبي براي آگاهي جوامع درباره جاذبه‌هاي گردشگري ايجاد مي‌كند . اين سفر در اواخر مرداد ماه به مدت 20 روز به طور زميني برگزار مي‌شود. اربابان براي اجراي هر چه بهتر اين طرح و ملي شدن آن  خواستار حمايت ارگان‌هاي دولتي و سازمان‌هاي مربوطه شد و گفت: «چنانچه اين طرح در سطح ملي مطرح شود، فرصت‌هاي جديدي براي جذب گردشگر ايجاد مي‌كند.» مديرعامل آژانس «پونل» درباره ضرورت حضور راهنمايان در جذب گردشگر خاطرنشان كرد: «راهنماها به‌دليل آشنايي با جزئيات، امكان تجسم از اماكن توريستي را براي مسافر فراهم مي‌كنند و از اين طريق آنها بيشتر براي سفر ترغيب و تشويق مي‌شوند، البته راهنمايان نياز به آموزش‌هاي خاصي دارند تا در اين نظام، هدايت كننده عمل كنند.» اربابان با بيان اينكه آموزش راهنمايان تور به مكاني مناسب نياز دارد، افزود: «سال گذشته دوره‌هاي آموزشي با مشاركت بخش دولتي برگزار شد كه بيش از9 ماه فقط براي دريافت هزينه‌هاي مورد نياز زمان صرف شد و در آخرين ماه‌هاي پاياني سال اين دوره‌ها برپا شد.» دبير جامعه‌ راهنمايان ايرانگردي و جهانگردي با اشاره به اينكه براي برگزاري دوره‌هاي آموزشي بيشتر از بودجه به امكانات نياز است، گفت: «سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري امكانات بالقوه‌اي دارد ولي وقتي درخواست مي‌كنيم، اين امكانات را در اختيار قرار نمي‌دهند، چون براي آنها درآمدي ندارد.»

یک همایش بین المللی در مورد روابط ایران و روسیه در مسکو برگزار خواهد شد.
به گزارش ایراس، رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در مسکو با همکاری پژوهشگاه فرهنگ شناسی روسیه، وزارت فرهنگ و رسانه های گروهی فدراسیون روسیه، آزانس فدرال فرهنگ و سینما، آکادمی دولتی ریاست جمهوری ، شورای علمی تاریخ فرهنگ آکادمی علوم و پژوهشگاه خاورشناسی این کشور و با مساعدت مرکز مطالعات فرهنگی بین المللی همایش بین المللی «ایران-روسیه: گفتگوی فرهنگها» را در تاریخ 5 و 6 آبان 1385 (27 و 28 2006) برگزار می نماید.
به گفته برگزارکنندگان این همایش هدف از این همایش بررسی نظری و تاریخی مناسبات و اشتراکات فرهنگی ایران و روسیه و تاثیر این روابط در منطقه ، جهان اسلام و جریان جهانی سازی است.
گروه های علمی این همایش عبارتند از :
. بسترهای تاریخی و چشم انداز فرهنگ ایران و روسیه و مناسبات آنها 
. بازخوردهای فرهنگی ایران و روسیه نسبت به پدیده جهانی سازی
. روابط و مناسبات ادیان و نقش آنها در چارچوب گفتگوی ادیان
. فرهنگ و هنر معاصر ایران و روسیه
زبان همایش روسی و فارسی خواهد بود. اما ایرانشناسان و پژوهشگرانی که به زبان های یاد شده مسلط نیستند می توانند مقاله خود را به زبان انگلیسی تنظیم و ارائه کنند.
علاقمندان می توانند برای اطلاعات بیشتر با این آدرس پست الکترونیک مکاتبه کنند.
info@ccir.ru

جام جم آنلاين: جشنواره شوراي ملي فرهنگ، هنر و ادبيات تابستان 2006 كويت با برنامه هاي متنوع و با حضور بدرالرفاعي، دبيركل اين شورا افتتاح شد. به گزارش خبرگزاري كويت، محمد العسعوسي، مدير جشنواره طي سخنراني در مراسم افتتاحيه گفت: در اين دوره از جشنواره، هنرمندان نخبه بخش هاي تجسمي، موسيقي و ادبيات با انگيزه افزايش آگاهي انسان، حضور فعال دارند.وي افزود: نمايشگاه عمارت كويت قديم، نشست تجسمي، نمايشگاه عكس، شب فرهنگ درباره روزنامه نگاري، جلسات نقد و بررسي نمايش و موسيقي، نمايشگاه تجسمي نقاشي كودكان، هفته سينماي چين و كارگاه فشرده آموزشي هنرمند كوچك از جمله برنامه هاي جشنواره فرهنگ، هنر و ادبيات كويت به شمار مي رود كه طي فصل تابستان اجرا خواهد شد.

همايش بين‌المللي "هنر و مواد فرهنگي در ايران شيعي" روز جمعه در دانشگاه آكسفورد انگليس آغاز شد.به گزارش در اين همايش، ‪ ۱۸‬نفر از پژوهشگران مردم‌شناس و جامعه‌شناس از كشورهاي ايران، بريتانيا، فرانسه، آمريكا، ازبكستان، آلمان، لبنان، دانمارك، هند و نروژ جنبه‌هاي مختلف نمادها، ابنيه و رسوم فرهنگي تشيع را مورد بررسي قرار دادند . گزارش این همایش را اینجا بخوانید :

 http://www.irna.ir/fa/news/view/menu-156/8504198218021447.htm

http://www.irna.ir/fa/news/view/menu-156/8504194440021506.htm

شرکت کنندگان در همایش دو روزه "نقش کتابخانه ها در شکوفایی فرهنگ اسلامی" که در سوریه برگزار شد بر نقش کتابخانه ها در اشاعه فرهنگ و تمدن اسلامی تأکید و اظهار داشتند: باید از کتابخانه های اسلامی به منظور حفظ میراث تاریخی و هویت دینی و فرهنگی به خوبی نگهداری کنیم .به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری سوریه ( سانا)، تامر الحجه استاندار حلب در همایش علمی " نقش کتابخانه ها در شکوفایی فرهنگ اسلامی" که 14 و 15 تیر در سوریه برگزار شد، به اهمیت و نقش کتابخانه ها، اسناد و مدارک موثق در شکوفایی فرهنگ و تمدن اسلامی اشاره کرد و گفت: دستنوشته ها، اسناد و مدارک، کتابها و کتابخانه ها به عنوان خزانه ای غنی و گرانبها نقشی اساسی در شکوفایی تاریخ تمدن اسلامی دارند، از طریق همین منابع موثق و غنی است که شاهد پیشرفتهای علمی جهان و شناخت تمدن و فرهنگها در سایر مناطق و عصرها هستیم. دکتر نهاد الجرد رئیس شورای کتابخانه ها و دستنوشته های سوریه نیز در سخنانی به نقش مهم کشورهای اسلامی در حفظ و پاسداری از میراث فرهنگی کشورهای اسلامی اشاره کرد وگفت: کشورهای اسلامی باید در زمینه غنی سازی فرهنگ اسلامی و حفظ میراث تاریخی و ملی خود فعال باشند، چرا که این کتابخانه ها از مهمترین منابع فکری، علمی و اصالتی در تاریخ امت اسلامی به شمار می روند. دیگر شرکت کنندگان این همایش  از کشورهای مصر، اردن، لبنان، مغرب و فلسطین، نقش کتابخانه ها در دیدارهای فکری اسلام و مسیحیت، تأسیس کتابخانه درعصر اموی و عباسی، تباین و احیای میراث اسلامی، بیان تفاوتهای اسناد، مدارک و کتاب در مقایسه با بیانات شفاهی و بحرانهای ناشی از آن را مورد بررسی قرار دادند.این همایش دو روزه 14 و 15 تیرماه با هدف بررسی جایگاه کتابخانه ها در حفظ میراث اسلامی برگزار شد.

«تحمل» ("tolerance" or "toleration") و «رواداری» ("permissivism" or "permissiveness") دو معادل برای دو مفهوم اخلاقی - سياسی  و حقوقی - سياسی در زبان انگليسی است که آنها را همچون اصل خود می‌توان معادل يکديگر به کار برد، اما اين دو اصطلاح دارای ريشه و تاريخ و دلالتهای ضمنی و تحليل مفهومی يکسانی نيستند و در ترجمه‌ی فارسی نمی‌شايد و نمی‌بايد اين دو اصطلاح را به يک معادل، «رواداری»، ترجمه کرد، چه حتی اگر permissiveness= tolerance نيز باشد، اينها دو کلمه‌اند و نمی‌توان هردو را به «رواداری» ترجمه کرد و گفت که «رواداری»= «رواداری»!  

http://www.fallosafah.org/main/weblog/item_view.php?item_id=73

مركز هنرهاي نمايشي قونيه در انتظار تصويب پروژه چهار ميليون دلاري "قطار فرهنگي عشق و بردباري مولانا" توسط وزارت فرهنگ و گردشگري تركيه است تا از طريق آن به ترويج انديشه مولانا و معرفي مكانهاي ديدني تركيه در سراسر اروپا بپردازد. به گزارش خبرگزاری میراث فرهنگی "حسين اكينسي"، برنامه ريز پروژه مركز هنرهاي نمايشي قونيه در اين باره گفت:« سرمايه اين پروژه چهار ميليون دلاري توسط شركتها و اداراتي در تركيه تقبل مي شود تا مراسم هشتصدمين سال تولد مولانا به بهترين شكل ممكن انجام شود.»او افزود:« قطار فرهنگي مولانا كه قرار است از قونيه به مقصد مادريد حركت كند، گام مهمي در راه پيوند ميان تمدنها محسوب مي شود.» 

 http://www.chn.ir/news/?section=4&id=5656

همایش "برندگان صلح نوبل " 25 شهریور ماه از سوی بنیاد صلح جام با حضور دالایی لاما، دسموند توتو و 10 نفر از برندگان صلح نوبل در دنور، کانادا برگزار می شود .به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از مجله تجاری دنور، همایش برندگان جایزه صلح نوبل در دانشگاه دنور برگزار می شود که به عنوان بزرگترین گردهمایی برندگان صلح نوبل در ایالات متحده نام گرفته است.سخنرانهای این همایش خواستار اقدام جهانی درباره جوانان می شوند تا بر اهمیت تغییر جامعه و اقدامات غیر خشونت آمیز تأکید و انتظار می رود 3000 جوان در این همایش شرکت کنند.برندگان جایزه صلح نوبل از جلمه دالایی لاما، اسقف اعظم دسموند توتو، ریگوبرتا منچون تام، مارید کوریگان مگری، اسکار اریاس، جودی ویلیامز، بتی ویلیامز، آدلف پرز اسکیول، شیرین عبادی، ونگاری متهای، آنگ سان سو کی و خوزه راموس هورتا در این همایش شرکت خواهند داشت .

  رئیس انجمن گفتگوی مسلمانان جهان به تعدد ادیان و فرهنگها اشاره کرد و گفت: گفتگوی میان فرهنگها و تمدنها و گسترش و پیشرفتهای اقتصادی از اهداف جهانی شدن است، بنابراین مسلمانان باید همراه و توأم با یکدیگر در این راستا حرکت کنند.به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از محیط، دکتر حامد احمد رفاعی رئیس انجمن گفتگوی مسلمانان جهان در دیدار با سران و مسئولان کشور مصر در قاهره بر ضرورت وحدت تمدنهای اسلامی به منظور مبارزه با تعرضات و تهاجماتی که اسلام و تمدن این دین را مورد هدف قرار داده است، تأکید کرد.وی خواستار تسریع در اجرای استراتژی گفتگوی میان ادیان شد تا علاوه بر ریشه کنی فساد، با تعصبات مبارزه شده، خشونت برطرف و تسامح به منظور برپایی صلح و امنیت اشاعه یابد. دکتر حامد احمد رفاعی با اشاره به اینکه گفتگوی ادیان در همه جوامع وجود دارد، گفت: با توجه به کثرت انتساب ارعاب و خشونت در جهان و اتهام مسلمانان به آن، ما مسلمانان باید به منظور معرفی اسلام و تمدن این دین به دیگران تلاشی بی وقفه داشته باشیم.امروزه در جهان نابسامانی ارزشها و اخلاق با عدم وجود عدالت فزونی یافته است که همه مسلمانان برای پر کردن این خلأ باید به سوی ترقی و پیشرفت و برپایی صلح در جهان اقدام کنند.وی با اشاره به تعدد ادیان و فرهنگها یاد آور شد: گفتگوی بین فرهنگها و تمدنها از یک سو و گسترش و پیشرفتهای اقتصادی ازسوی دیگر از اهداف جهانی شدن به شمار می رود، بنابراین مسلمانان باید همراه و توأم با یکدیگر در این روند شرکت و با آن حرکت کنند.  

کتاب "تطورات گفتمان های هویتی ایران" نوشته حسین کچوریان، به ابعاد یا مؤلفه های مختلف هویتی اختصاص داشته و طی هشت فصل به تحلیل گفتمانی این موضوع پرداخته است. به گزارش خبرنگار مهر مشکل هویت یکی از موضوعات اصلی مباحث سالهای اخیر است . همانند اکثر مسائل امروز جامعه ما بحث هویت نیز به زمانی بر می گردد که جامعه ایران با امواجه تجدد غربی مواجه شد. بسیاری از پژوهشگران اعتقاد دارند که جامعه ایرانی متشکل از سه لایه هویتی است. فرهنگ ایران باستان، فرهنگ اسلامی و دیگری فرهنگ تجدد .  بعد از حدود 150 سال که از شروع این مشکل می گذرد فرد ایرانی هنوز نتوانسته به یک پیوند مشترکی از این سه لایه فرهنگی دست یابد. کتاب " تطورات گفتمانهای هویتی ایران" با عنوان فرعی ایرانی در کشاکش با تجدد و مابعد تجدد نوشته حسین کچوریان که به همت نشر نی چاپ شده، به همین موضوع می پردازد. این کتاب شامل هشت فصل است. از نظر روش شناسی رویکرد این کتاب عمدتا مبتنی بر تحلیل گفتمانی است.در این کتاب عمدتا به پاسخهایی که گفتمانهای مختلف به سؤال از کیستی ما داده اند، صورت بندی آنها از این معضل و دیدگاه در مورد ابعاد یا مؤلفه های هویتی توجه  شده است . مطابق با این روشناسی فصل  اول کتاب با رویکرد هویت و بحرانهای هویتی به تحولات تاریخی پرداخته که به ظهور غرب جدید یا تجدد منجر شده است.بعد از این فصل به مراحل مختلف تطور هویت های جمعی که در دوران تجدد در غرب جایگزین هویت مسیحی شده، پرداخته می شود.فصل سوم به بررسی ظهور معضل هویت در شرق و علل اجتماعی آن اختصاص دارد. معضل هویتی در واقع همان معضل تمدنی شرق با غرب است . از فصل چهارم به بعد نیز گفتمانهای مختلف هویتی مطرح و بررسی می شوند . فصل آخر کتاب نیز که مؤلف نهایتا دیدگاه خود را بیان می کند به گفتمانهای هویتی بعد از انقلاب اختصاص دارد. نویسنده در نهایت ضمن معرفی و طرح گفتمانهای مختلف با دلایلی از گفتمان هویت دینی حمایت می کند که می بایست سایر گفتمانهای موجود در آن ادغام شوند.در پایان می توان گفت این کتاب نیز نوعی نگاه متفاوت به تجربه تجدد در ایران است که تجددگرایان نمی توانند این دیدگاه را نادیده بگیرند.در پایان کتاب برخی منابع فارسی و لاتین برای مطالعه بیشتر ارائه شده است.

وزیر اوقاف و امور اسلامی کویت با اشاره به ضرورت تعمیق و تثبیت نقاط مشترک میان ادیان آسمانی، گفت: تقریب میان تمدنها و ادیان به منظور اشاعه فرهنگ صلح، محبت و آرامش در جهان ضرورتی غیر قابل انکار است.به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری کویت، عبدالله معتوق وزیر اوقاف و امور اسلامی کویت در جمع رهبران دینی در مسکو گفت: این همایش به منظور افزایش گفتگوی تمدنها و اشاعه فرهنگ صلح و محبت در جهان برگزارشده است تا به دنبال آن شعار " اعتدال و میانه روی" و دیگر مفاهیم ارزشمند اسلامی تثبیت و تحکیم یابند.وزیر اوقاف و امور اسلامی کویت با اشاره به ضرورت جلوگیری از ارعاب، افکار خشونت آمیز و افراطی، از اقدام برخی افراد و گروهها که اعمال ترس، خشونت و ترور می کنند، اظهار تأسف کرد.عبدالله معتوق با اعلام اینکه میان همه ادیان آسمانی نقاط مشترکی وجود دارد، افزود: در شرایط فعلی تعمیق و تثبیت نقاط مشترک و تقریب میان تمدنها و ادیان و اشاعه فرهنگ صلح میان همگان لازم و ضروری است و نیاز به این مسئله امری غیر قابل انکار است.وی افزود: در این همایش باید نقش رسانه های گروهی در گسترش گفتگوی تمدنها، مبارزه با بیماریهای مختلف و انتشار سلاحهای مخرب بررسی شود.وی در ادامه به نقش ادیان در جهان فعلی اشاره کرد و یاد آور شد: حمایت از ارزشهای روحی و راههای مقابله با ارعاب و ترور باید به خوبی و هماهنگ با یکدیگر صورت گیرد و در این میان ادیان و تمدنها باید با اتحاد، همبستگی، انسجام و همکاری فعالیتهای خود را ادامه دهند، زیرا ارعاب مسئله ای است که همه ادیان با آن دست به گریبان بوده و و خواهان جلوگیری و مبارزه با آن هستند، از سوی دیگر توجه به ارزشهای معنوی و روحانی از تشدید این مسئله کاسته و راهی برای اشاعه صلح و آرامش در جهان فراهم می کند. 

 روز پنجشنبه 15 تیرماه به عنوان سالروز تولد رهبر معنوی بودائیان تبت در شهر دارامسالا، محل اقامت جشن گرفته شد و بودائیان تبتی مستقر در شمال هندوستان نسبت به سلامتی رهبر معنوی خود ابراز نگرانی کردند. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری فرانسه، یکی از مقامات دولت معزول شده تبت گفت: پزشکان دالایی لاما از وی خواستند که استراحت کند، مشکل خاصی نیست اما وی از آغاز سال میلادی جاری فعالیت و مشغله بسیاری داشته و به سفرهای متعددی رفته است.در یک معبد بودائی نزدیک اقامت گاه دالایی لامای شانزدهم، هزاران نفر از تبتی ها با لباسهای رنگی سنتی و ترانه های خود این روز را جشن گرفتند.دالایی لاما پس از اشغال نظامی چین در تبت به دنبال یک قیام ناموفق در سال 1959 به هندوستان گریخت و در سال 1989 برنده جایزه صلح نوبل شد.در حدود 140 هزار نفر از بودائیان تبت در هندوستان زندگی می کنند.