همايش بين‌المللي "اسلام و تسامح" در دانشگاه ديپلماسي و اقتصاد جهاني ازبكستان از سوي وزارت امور خارجه اين كشور و نمايندگي يونسكو برگزار شد. خبرگزاري "پرس.اوز.اينفو" با اعلام اين مطلب هدف از برگزاري اين همايش يك روزه را بررسي مسايل مربوط به مذاهب مختلف در ازبكستان عنوان كرد. "آرتق يوسف‌اف" رييس كميته امور ديني وابسته به دولت ازبكستان در اين همايش گفت: پس از استقلال اين كشور برخورد دولت و مردم نسبت به مسايل ديني و آزادي بيان متحول شد. وي افزود: طي اين سال‌ها صدها باب مسجد ، كليسا و اماكن‌مذهبي‌در شهرهاي تاشكند ، سمرقند و نوايي احداث و يا مرمت شده است. "يوسف اف" تاكيد كرد: امروز در ازبكستان دوهزار و ‪۲۲۷‬مركز ديني ازجمله ‪ ۱۶۵‬مركز مسيحي ، ‪ ۸‬مركز يهودي ، ‪ ۶‬مركز فرقه بهايي ، يك جامعه كريشنايي (هندي) و يك معبد بودا و بيش از دو هزار مركز اسلامي به ثبت رسيده است. "سرگيي ستاتسنكو" نماينده كليساي پراواسلاو روسي در آسياي مركزي نيز در اين همايش گفت: در ازبكستان ‪ ۱۳۰‬مليت و اقوام با سنت‌هاي مختلف ديني در تفاهم و دوستي زندگي مي‌كنند. وي تاكيد كرد: ما علاقمندي مشترك داريم كه روحيه اسلام بين مسلمانان و روحيه پراواسلاو بين جمعيت اسلاوها به عنوان احترام به اعتقادات ديني و ميراث مقدس بجاي مانده از نياكان دو دين تحكيم يابد.

کلیسای جامع منچستر و مرکز بودائی منچستر به جهت اجرای برنامه ابتکاری حمایت از صلح درمدارس محلی و ترویج تساهل با جایزه 2 هزار پوندی مورد تقدیر قرار گرفتند. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از کریسشن پست، مقامات مسیحی و بودائی شهر منچستر برنامه ای را با عنوان "محل صلح" برای مدارس محلی ترتیب دادند و این برنامه برای دانش آموزان فرصتی را فراهم کرد که از کلیسای جامع منچستر و مرکز بودیست منچستر دیدار کرده و درباره این امر که عبارت " محل صلح" به چه معناست تأمل و تفکر کنند. دانش آموزان از طریق این فعالیت به بررسی تطبیقی اماکن نیایشی پرداخته و درباره رویکردهای دینی نسبت به صلح و عدالت تعمق می کنند. پم الیوت، متصدی آموزش در کلیسای جامع منچستر از اینکه وزارت جوامع و دولت ارزش این فعالیت آموزشی برای کودکان را به رسمیت شناخته ابزار مسرت کرد. دانش آموزان درباره موضوعات معاصربه بحث و تبادل نظر پرداخته و در مراسم مراقبه و نیایش در سکوت شرکت می کنند. الیوت گفت: هدف ازاین اقدام مشترک، گسترش تساهل و احترام به میراث فرهنگی مسیحیت و بودیسم و همچنین گفتگو درباره موضوعات صلح و عدالت در جامعه امروز است، از این رو تجربه منحصر به فردی را برای دانش آموزان فراهم می کند.

رژيم صهيونيستي در تلاش است حذف بيت‌المقدس را از فهرست آثار يونسكو خواستار شود. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران ، به نوشته‌ي روزنامه‌ي الاهرام چاپ مصر، رائف نجم معاون رييس كميته‌ي بازسازي مسجدالاقصي تاكيد كرد: اسراييل قصد دارد در نشست آينده‌ي يونسكو از اين سازمان بخواهد كه نام بيت‌المقدس را از فهرست آثار بين‌المللي حذف كند. وي افزود: اسراييل قصد دارد اين درخواست را درنشست سالانه‌ي يونسكو كه قرار است ماه ژوئيه آينده برگزار شود، مطرح كند. نجم ادامه داد: به رغم مخالفت كشورهاي عربي و اسلامي، اسراييل همچنان به حفاري‌هاي خود در اطراف مسجدالاقصي ادامه مي‌دهند. وي با تاكيد بر پيامدهاي ناگوار اين اقدامات، توقف هر چه سريع اين حفاري‌ها را كه به از بين رفتن يكي از درهاي مسجدالاقصي موسوم به باب المغاربه منجر مي‌شود، خواستار شد. وي در ادامه عنوان داشت: در نشست آينده يونسكو گزارش مربوط به هياتي كه براي بررسي اقدامات تجاوزگرانه‌ي اسراييل عليه مسجدالاقصي اعزام كرده بوده، بررسي خواهد كرد.

نماينده دائم جمهوري اسلامي ايران در سازمان تربيتي، علمي و فرهنگي ملل متحد در نامه‌اي به مدير كل يونسكو خواهان محكوميت اقدام اهانت‌آم«محمدرضا دهشيري» در اين نامه ضمن جلب توجه مدير كل يونسكو به ماهيت تحريك برانگيز و توهين عامدانه اين فيلم به ملت ايران به عنوان مهد تمدن و بنيانگذار گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها و تاكيد بر مسئوليت يونسكو نسبت به اين موضوع حساس از وي خواست به اين موضوع واكنش مناسب نشان دهد.
وي با يادآوري مسئوليت يونسكو در ارتقاء همزيستي، صلح و منطق به جاي تنفر، جنگ و خشونت و با جلب توجه مدير كل يونسكو به افزايش موج اعتراضات به اين فيلم موهن از سوي مورخين جهان و نخبگان ايراني، از وي خواست از تكرار اينگونه اعمال اهانت‌آميز كه موجب جريحه‌دار شدن اخلاق اجتماعي و انكار فرهنگ غني ايراني مي‌شود جلوگيري نمايد.
سرپرست نمايندگي دائم ايران در يونسكو با اشاره به اينكه فيلم "300" بر خلاف استراتژي ميان مدت يونسكو مبني بر ارتقاء گفتگوي ميان تمدن‌ها و فرهنگ‌ها، موجب برخورد ميان تمدن‌ها خواهد شد، همچنين بر لزوم واكنش يونسكو به اين اقدام در راستاي حفاظت از ميراث فرهنگي تمامي ملت‌ها تاكيد كرد. دهشيري با اعلام ماهيت مخرب فيلم "300" نسبت به تحمل و درك متقابل و تبيين نقش آن در تحريف واقعيات تاريخي و به خطر انداختن صلح، همبستگي و همزيستي مسالمت آميز و روح احترام متقابل ميان ملت‌ها و افزايش جهل، تكبر، اشاعه دروغ، هموار نمودن راه تبعيض و تحميل يكجانبه عقايد به نام دولت جمهوري اسلامي ايران، از مدير كل درخواست كرد نسبت به برخورد متقضي و محكوم نمودن اينگونه اقدامات اهانت‌آميز به يكي از اعضاء اين سازمان اقدام نمايد.
وي همچنين در نامه‌اي جداگانه به روساي گروههاي جغرافيايي آسيا و اقيانوسيه (اسپك) و گروههاي سازمان كشورهاي اسلامي (OIC)، جنبش عدم تعهد و گروه 77 بعلاوه چين نزد يونسكو، ضمن درخواست محكوم كردن اينگونه اقدامات و تاكيد بر لزوم انجام واكنش مقتضي براي جلوگيري از بروز هر نوع اهانت به تاريخ و فرهنگ ايراني، بررسي مراتب مزبور در نشست عمومي اين گروهها و نيز اعلام حمايت گسترده و همبستگي ارزشمند اين كشورها با ملت ايران را خواستار شد.
يز استوديو برادران وارنر در تهيه و نمايش فيلم "300" شد.

 چهل نفر از نمايندگان اديان توحيدی اسلام، مسيحيت و يهوديت در تركيه گرد هم آمدند. به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه تركيه، كنفرانس دوستی، برادری و صلح با شركت نزديك به چهل نفر از اديان اسلام، مسيحت و يهوديت در تركيه برگزار شد. در اين كنفرانس قرار شد كه روز سه‌شنبه هر هفته جلسات تشكيل و در‌باره موضوعات مختلف بين نمايندگان از اديان مختلف بحث و تبادل نظر صورت گيرد. در اولين جلسه از اين سمينار در‌باره رحمت و گذشت مناظراتی صورت گرفت. مسؤولان اين كنفرانس هدف خود را از اين برنامه نزديكی اديان دنيا و تبادل‌نظر بين روشنفكران و عالمان اعلام كرند.

يك روزنامه هندي روز شنبه خبر از سفر نزديك سيد "محمد خاتمي" رئيس جمهوري سابق ايران به هند داد و نوشت، زماني كه دهلي نو در هفته آتي ميزبان خاتمي است، فرصت خوبي است تا در زمينه موضوع‌هاي مورد علاقه دوجانبه دهلي نو و تهران، تبادل نظر شود. به گزارش ايرنا از دهلي نو، روزنامه انگليسي زبان "ايشين ايج" چاپ دهلي‌نو، در ادامه مطلب خود افزود: "آقاي خاتمي كه رياست موسسه بين‌المللي گفت و گو ی فرهنگ ها و تمدن‌ها را بعهده دارد، علاوه بر سخنراني در يك گردهمايي احتمالا در مدت اقامت خود با چند رهبر سياسي هند نيز ملاقات مي‌كند.

رئیس دپارتمان روابط کلیساهای خارجی پاتریاک مسکو پیشنهاد کرد مجمع بین ادیان در چارچوب سازمان ملل تأسیس شود تا بتواند فرآیندهای جهانی را به واسطه منشور اخلاق سنتی مورد ارزیابی قرار دهد.به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری اینترفکس، متروپلیتن کیریل از اسمولنسک و کلینینگراد، رئیس دپارتمان روابط کلیساهای خارجی پاتریاک مسکو در همایش بین المللی "گفتگوی تمدنها: حقوق بشر، ارزشهای مشترک و تنوع فرهنگی" که توسط یونسکو در پاریس برگزارشد، گفت: تأسیس یک گروه بین ادیان در چارچوب سازمان ملل به منظور جلوگیری از تحمیل اخلاقی که مورد حمایت اکثریت جمعیت جهان نیست ضروری است.وی یادآور شد: اکثریت جمعیت جهان مؤمنانی هستند که رویکردی سنتی، اخلاقی و دین محور در پیش گرفته اند در حالی که عده ای که در اقلیت قرار دارند می خواهند اخلاق منهای دین را از طریق نهادهای بین المللی به اکثریت مؤمنان تحمیل کنند.بر اساس اظهارات این متروپلیتن ، کلیسای ارتدکس خواستار بازگشت به درک نقش حقوق بشر در زندگی عمومی است.وی همچنین یادآور شد: گفتگوی این مجمع که اعضای آن را نمایندگان جوامع دینی بزرگ در جهان تشکیل می دهند، باید با سازمانهای دینی ترویج کننده هنجارهای اخلاق سنتی در سطح ملی و بین المللی صورت پذیرد

دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی  گفت: انعقاد قرارداد بین المللی راهکاری برای تقویت احترام ادیان به یکدیگر است .به گزارش خبرگزاری مهر، احسان اوغلو دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی در سخنرانی خود که به مناسبت چهارمین نشست شورای حقوق بشر در ژنو پایتخت سوئیس ایراد شد، احترام به ادیان در کشورهای مختلف به ویژه آمریکا را نیازمند تنظیم قراردادی در سطح بین‌الملل عنوان کرد . وی با اشاره به ضرورت احترام متقابل بین پیروان ادیان و تغییر چهره منفی‌ اسلام در نظر غرب، بر تنظیم این قرارداد بین‌المللی تأکید کرد. دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی یادآور شد: احترام به ادیان در ایالات متحده نسبت به سایر دولت‌ها با ضعف بیشتری روبه رو است و شورای حقوق بشر نیز در این راستا وظیفه سنگینی به عهده ‌دارد، چراکه بدجلوه‌ دادن چهره ادیان نوعی نقض حقوق بشر است .

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران ، ديمتري روپل، وزير امور خارجه‌ي اسلوني در دیدار با وزیر خارجه کشورمان با اشاره به اهميت ايران در منطقه اظهار داشت: روابط اسلوني با ايران فرصت‌هاي خوبي براي اسلوني ايجاد و قطعا ايران شريك مناسبي براي تجارت باكشورمان خواهد بود. وي آمادگي كشورش را براي توسعه تجاري اعلام و انرژي و گاز را از حوزه‌هاي مهم مورد توجه اسلوني توصيف كرد. روپل با اشاره به عضويت در تروئيكاي اتحاديه اروپا در ماه جاري و رياست اتحاديه در اوائل 2008 اعلام كرد: از مهمترين اولويت كاري ما تقويت فرآيند گفتگوي تمدن‌هاو فرهنگ‌هاست كه اميدواريم با رايزني با نمايندگان جمهوري اسلامي ايران اين امر محقق گردد. وي با تاكيد بر حق ايران در كسب فن‌آوري صلح‌آميز اتمي اظهار داشت: اسلوني به نوبه خود و در جايگاه رياست شوراي حكام تلاش دارد تا از سوء تفاهم‌ها كم كند و راه‌حلي براي برون رفت از شرايط جاري بيابد. منوچهر متكي، وزير امورخارجه‌ي كشورمان نيز با تاكيد بر اهميت و جايگاه اسلواني در اروپا اظهار داشت: محدوديتي براي توسعه روابط با اسلوني نداريم و از مشاركت اين كشور در اجراي پروژه‌ها وسرمايه‌گذاري‌هاي كوچك و بزرگ استقبال مي‌كنيم. وزير امور خارجه كشورمان با تاكيد بر ضرورت همكاري دو كشور در حوزه‌هاي مختلف گفت: جمهوري اسلامي ايران براي توسعه همكاري فيمابين و در اولين اقدام افزايش حجم مبادلات تا دو برابر ظرفيت فعلي آمادگي لازم را دارد.

حسين اسرافيلي گفت: شاعران نقش مهمي در پيوند تمدن‌هاي مختلف دنيا ايفا مي‌کنند. اين شاعر در گفت‌وگو با خبرگزاري دانشجويان ايران ، با بيان اين مطلب گفت: شاعران به عنوان ارکان حساس جامعه داراي گيرنده‌هاي حساسي هستند، که مي‌توانند بسياري از واقعيت‌هاي پنهان جامعه را دريافت و آن را با زبان فصيح و بيان شيواي خود به مردم منتقل كنند. وي ادامه داد: امروزه قسمتي از اين نقش توسط رسانه‌هاي گروهي ايفا مي‌شود، اما با وجود همه اين ابزارها و محول شدن بخشي از وظايف اين حوزه به ساير بخش‌ها، باز هم شعر در اين ميان حرف اول را مي‌زند. اسرافيلي با اشاره به اين‌که هر زمان انسان به آفرينش و خلاقيت مي‌رسد، شعر متولد مي‌شود، تصريح کرد: هر زمان که وظايف و تعهدات اجتماعي به خوبي انجام شده است، شاعران باز هم به عنوان تاثيرگذارترين ابزار در خدمت اهداف ارزشمند اجتماع بوده‌اند. وي با تاکيد بر نقش کليدي زبان فارسي به عنوان محور وحدت قبايل و کشورهاي منطقه ابراز داشت: زبان فارسي مي تواند سبب تسهيل ارتباطات ما با ساير کشورها شود. اين شاعر با بيان اين‌که تمدن به دليل پيشرفت فکري و فرهنگي و عملي جوامع حاصل مي‌شود، اذعان داشت: در اين ميان جايگاه زبان فارسي در قوت يافتن تمدن و فرهنگ ايراني نقش کليدي داشته است. وي ادامه داد: با توجه به اين‌که مفاهيم مشترک مثل پيامبر (ص)، قرآن و معاد مي‌توانند محور وحدت امت اسلام باشند، اما نبايد نقش فرهنگ و آداب و رسوم و تمدن مشترک را در دستيابي به وحدت جهاني ناديده گرفت. حسين اسرافيلي خاطرنشان ساخت: زبان نيز به عنوان عامل مشترک مي‌تواند نقش اساسي در تعامل فرهنگ‌ها ايفا کند و اين امر تنها از راه اهميت دادن به عرصه‌هاي فرهنگي و ادبي محقق خواهد شد. وي با اظهار تاسف از روابط بين‌المللي در عرصه‌هاي فرهنگي براي ترويج زبان و ادب فارسي، تاکيد کرد: متاسفانه رايزنان فرهنگي براي زبان و ادب فارسي اهميت خاصي قايل نمي‌شوند و اين کم‌توجهي مي‌تواند آثار سوئي براي ادبيات فارسي به همراه داشته باشد. اسرافيلي يادآور شد: رايزنان فرهنگي با بي‌حالي و بي‌انگيزگي وارد اين عرصه مي‌شوند و اين امر سبب مي‌شود نتوانند مراوده‌هاي فرهنگي مناسبي با ديگر کشورها برقرار کنند. وي با تاکيد بر نقش مهم رايزنان فرهنگي در قوت يافتن فرهنگ و ادب ايراني، گفت: سياست‌هاي دولت در اجراي برنامه‌هاي فرهنگي و ضابطه‌مند کردن گزينش رايزنان فرهنگي به عنوان بازوهاي اجرايي، از ديگر تصميمات مؤثر بر بارور شدن عرصه‌هاي فرهنگي و ادبي ايران است.

ششمین شماره نشریه دیالوگ (Dialogue) به زبان انگلیسی منتشر شد.این نشریه به همت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی به زبان انگلیسی منتشر شده است. این شماره نشریه حاوی مقالات ارزنده ای است که عناوین آنها عبارتند از: اسلام و خشونت: دیدگاه های تاریخی، آینده مناسبات اسلام و مسیحیت، نقش دین در کاستن جرائم اجتماعی، اخلاق جهانی، کشمکش بین اسلام و مسیحیت در غرب آفریقا.

کنفرانس عمومی سازمان تربیتی ، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) در سی امین اجلاس خود در آبان 1378 به اتفاق آرا روز اول فروردین ماه برابر با 21 مارس هر سال را به عنوان روز جهانی شعر نامگذاری کرده است . مطالعات یونسکو در مورد وضعیت شعر در پایان قرن نشان می دهد که علی رغم تکثر و تنوع فعالیت های شعری و افزایش تعداد شاعران در کشورها و توجه ملت ها به سنت ها و بیان شفاهی ، هنوز شعر به عنوان یک وسیله اصیل بیانگر فرهنگ و هنری به خصوص در رسانه ها و نظام آموزشی جایگاه واقعی خود را نیافته است؛ حال آنکه جهان امروز با نیازهای زیبایی شناختی برآورده نشده فراوانی روبرو است که اگر نقش اجتماعی ارتباطات مردمی به عنوان ابزاری برای ارتقای سطح آگاهی عمومی به رسمیت شناخته شود ، شعر می تواند این نیازها را برآورده سازد . یونسکو با تعیین روز جهانی شعر در صدد برآمده است تا ضمن تصدیق نهضت های شعری ملی ، منطقه ای و بین المللی و حمایت از تنوع زبانی از طریق بیان شاعرانه ، زمینه ساز فعالیت هایی شود که هدف آنها عبارت است از :

- حمایت از تلاش ناشران کوچک برای حضور در بازار کتاب با انتشار مجموعه اشعار شاعران جوان.

- بازگشت به سنت بیان و اجراهای زنده ، زیرا برنامه های شعرخوانی و شب های شعر بیش از پیش مردم را به خود جلب می کند و پایه تقویت هویت های فرهنگی مستقل ملت هاست .

- برگزاری گفتگو میان شعر و سایر هنرها با تاکید بر موضوع هایی که دستور کار جهانی اند؛ نظیر فرهنگ صلح ، عدم خشونت و دگرپذیری .

- برقراری پیوند و اتحاد بین کلیه هنرها و فلسفه به مناسبت روز جهانی شعر به مصداق گفته دلاکروا که زمانی در روزنامه خود نوشت : بدون شعر هنر وجود ندارد .

- ارایه تصویری سازنده و واقعی از هنر شعر در رسانه ها به نحوی که شعر، شکلی قدیمی از هنر محسوب نشده ، بلکه هنری باشد که باعث می شود جامعه هویت خود را تقویت کند .

- معرفی بهتر شعر به عنوان یکی از ویژگی های مهم آموزش هنر در نظام های آموزشی.

- افزایش سطح آگاهی دانش آموزان در مورد اهمیت و نقش اجتماعی شعر.

- تشویق برگزاری مسابقات شعر و اعطای جوایز.

- تشویق شهرداری ها به مشارکت فعال در برگزاری مراسم به مناسبت روز جهانی شعر.

- تدوین فهرست رایانه ای از موسسات و انجمن های شعر و شاعری در کشورهای عضو.

برپایی شب های شعر و برنامه های شعرخوانی ، تشکیل نمایشگاه های هنری از آثاری که با الهام از شعر شاعران خلق شده اند ، شعرخوانی در رادیو و تلویزیون ، مشارکت مطبوعات با پرداختن به موضوع ، بزرگداشت شاعران ، انجام مسابقات ادبی ، شعرخوانی توسط شاعران جوان در مدارس ، فروش دیوان اشعار و اهدای رایگان آن به کتابخانه های مدارس و مناطق محروم ، از جمله فعالیت هایی است که یونسکو انجام آنها را به مناسبت روز جهانی شعر به کشورهای عضو توصیه می کند .

ویکتور الکک استاد زبان پارسی در دانشگاههای لبنان معتقد است چشم انداز گفتگوی فرهنگ ایرانی و فرهنگهای عرب مثبت است. به گزارش خبر گزاری مهر الکک در باب وضعیت تفکر در جهان عرب گفت: به نظر من در حال حاضر تفکر عربی یکسان نیست. البته یک‌سری جامعیت‌ها در آن وجود دارد، اما هر کشوری دارای خصوصیت‌های منحصر به فردی است. نهضت عربی در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در لبنان به وجود آمد. یعنی، بعد از فشارهای دولت عثمانی برخی از لبنانی‌ها به مصر گریختند و زمینه‌ساز نشو و نمو این نهضت در سایر کشورهای عربی شدند. به عنوان نمونه، گردانندگان و مؤسسان تئاتر، روزنامه، سینما در مصر همگی لبنانی بودند. لذا از این خصوصیت شعر عربی لبنانی قرن نوزدهم و بیستم در هیچ یک از کشورهای عربی نمی‌توان سراغ گرفت. پس نمی‌توان گفت که یک تفکر کلی و روح کلی در جهان عربی وجود دارد. الکک مواجهه ایران زمین با تجدد را با کشورهای عرب با تجدد مقایسه کرد و گفت: مواجهه متفکران ایرانی با معضل مدرنیته و تفکر مدرن به خصوص بعد از انقلاب اسلامی به مراتب جدی‌تر و قوی‌تر از متفکران غرب بوده است. هر چند در ایران به اعتقاد برخی از غیر ایرانی‌ها برخی تنگناهای فکری وجود دارد، اما من معتقدم فکر ایرانیان بازتر از متفکران عرب است. زیرا اساساً مذهب تشیع متکی بر اجتهاد است و هیچ گاه علی‌رغم فراز و نشیب‌ها متوقف نشده و تا به حال زنده مانده است. در حالی که بعد از محمد عبدو و روشن‌فکران دیگر،‌ تفکر عربی نزول پیدا کرد، تا این که به تازگی رشد مختصری یافت. اما به عنوان نمونه اجتهاد علم کلام جدید که در ایران در حال رشد است، در دنیای عرب وجود ندارد. بنابراین، به نظر من متواضعانه می‌توان گفت که چون هم روحانیون و هم متفکران ایرانی با این مسئله مواجه شدند، در نتیجه تأثیر مهمی بر جای گذاشت. استاد برجسته دانشگاه های لبنان در باب راههای تعامل نخبگان ایرانی و عربی تصریح کرد: من همیشه تکرار کرده‌ام که متفکران ایرانی‌ با زبان عربی، ادبیات عرب و تفکر عرب آشنا هستند ولی متفکران عرب با فرهنگ و ادبیات ایرانی آشنا نیستند. البته در جهان عرب، زبان فارسی در حال گسترش است و من نیز پیشنهاد کرده‌ام که این زبان از راه لبنان و از راه مجله‌های لبنانی به سایر کشورهای عربی انتقال یابد. من شخصاً از چند سال پیش تاکنون سردبیر و مدیر مسئول دو فصلنامه «جرائده العربیه» بوده‌ام که به چهار زبان از سوی دانشگاه لبنان منتشر می‌شود و همچنین فصلنامه تحقیقاتی «ایران و عرب» را اداره می‌کنم که دارای جنبه‌های تحقیقاتی و نماینده تفکر سیاسی ـ اقتصادی و فرهنگی ایرانیان است. این متفکر برجسته جهان عرب اضافه کرد: ما قصد داریم ایران را مستقیماً و بی‌واسطه به اعراب بشناسانیم. یعنی، معتقدم که ما برای گردآمدن در کنار یکدیگر به غربیان نیازمند نیستیم. زیرا اساس دوری‌ها از یکدیگر واسطه‌ها هستند. از همین رو، توجه من بیش‌تر به مسائل تفکر فلسفی بوده است. جدای از این مسئله، در حال حاضر آن چنان که باید و شاید ارتباط، تعامل و رفت و آمدهای فرهنگی، ادبی و فلسفی میان ایرانیان و اعراب برقرار نشده است. البته برخی از متفکران عرب به ایران سفر کرده‌اند و از سوی دیگر متفکران ایرانی نیز سفرهایی به کشورهای عربی داشته‌اند، اما این روابط تنها به برگزاری چند کنگره خاص محدود می‌شود. در حالی که باید سطح روابط ارتقا یابد و مدت توقف متفکران ایرانی و عرب در کشورهای یکدیگر افزایش یابد. بنابراین، باید به ترویج و گسترش زبان فارسی در کشورهای عربی همت گمارد تا زمینه پیدایش نسل جدیدی فراهم شود که بتواند تفکر ایرانی را به زبان فارسی مطالعه کند. زیرا اگر ما همواره با سد زبان مواجه باشیم به نتیجه مفید و خوبی نخواهیم رسید.

 همایش بین‌المللی دو روزه "مولانا جلال‌الدین بلخی و تمدن جهانی " عصر امروز در شهر آلماتی به پایان رسید. این همایش به همت مرکز مطالعات فرهنگ ایران و آسیای مرکزی کتابخانه ملی قزاقستان، سفارت ایران، سفارت افغانستان و سفارت تاجیکستان در قزاقستان و رایزنی فرهنگی ایران به مناسبت سال مولانا از سوی سازمان علمی ، فرهنگی و آموزشی ملل متحد (یونسکو) برگزار شده است. دراین همایش موضوعاتی از قبیل " تاثیر شاعران فارسی در شعر قزاقی "، " تاثیر شعر و اندیشه مولانا در ادبیات نوشتاری و اندیشه و جهان بینی دینی مردم قزاقستان "، " تاریخ ترجمه آثار مولوی به زبان های دیگر" و... مورد بحث و بررسی کارشناسان، منتقدان و اهالی ادبیات قرار گرفت.ارائه گزارش‌ هایی از اندیشمندان و ادیبان ایران، افغانستان، تاجیکستان، قرقیزستان، لتونی و... درباره ابعاد مختلف آثار و اندیشه‌های مولانا جلال الدین بخش های دیگر این همایش بودند. در حاشیه همایش نیز، کتاب ها و رساله های مربوط به مولانا از سوی کتابخانه ملی قزاقستان به‌ زبان های فارسی، قزاقی، روسی، آلمانی، انگلیسی، تاتاری، ترکی، ترکی جغتای و... به نمایش گذاشته شده است . این همایش عصر امروز با برپایی شب شعر مولانا به پایان رسید.

فرهنگستان هنر اعتراض خود را به تولید و پخش فیلم سینمایی "300" به علت توهین و تحریف میراث کهن فرهنگی و تاریخی ایران به دبیر کل یونسکو اعلام می‌کند. در بیانیه گروه فیلم و سینما فرهنگستان هنر شامل سیدمحمد بهشتی، داریوش مهرجویی، محمدمهدی حیدریان، سیف‌الله داد، منوچهر طیاب، مجید مجیدی، محمدعلی حسین‌نژاد، مجتبی راعی، مهدی ارگانی و محمدعلی نجفی موضوع تهیه و پخش فیلم "300" مورد اعتراض قرار گرفته و از دبیر کل یونسکو خواسته شده با حساسیت نسبت به اقدامات تخریبی که از سوی هالیوود در قبال میراث و ارزش‌های تاریخی و تمدن باشکوه ایران زمین واکنش نشان دهد.
در بخشی از این بیانیه آمده است: "در حالی که یونسکو در مقاطع مختلف به حق نسبت به تهدید آثار، اسناد و بناهای تاریخی متعلق به فرهنگ و تمدن ملل و اقوام و تخریب آنها واکنش نشان داده، انتظار می‌رود از تحقیر و تخریب هویت تاریخی در قالب فیلم و سینما که به علت تاثیرگذاری گسترده منجر به آثار سوء فرهنگی و اجتماعی در ابعاد بین‌المللی می‌شود جلوگیری کند. زیرا اهمیت آن کمتر از تخریب بناها و آثار ارزشمند مرتبط با میراث تمدنی ملل و اقوام نیست.
در این بیانیه به اصحاب و اهالی فرهنگ و هنر کشورهای جهان نسبت به آلوده شدن ساحت هنر و سینما به اغراض سیاسی و تبدیل شدن آن به وسیله‌ای برای تشدید سلطه‌طلبی‌های مخل تعامل سازنده و مسالمت‌آمیز بین فرهنگ‌ها و تمدن‌ها هشدار داده شده است. قرار است متن نهایی بیانیه با امضاء اعضاء گروه فیلم و سینما فرهنگستان هنر به زبان‌های انگلیسی و فرانسه ترجمه و برای دبیر کل یونسکو ارسال شود.

ماهنامه "صنعت و توسعه" اخیرا گفت و گویی با سید محمد خاتمی داشته است،بخش هایی از این گفت وگو را اینجا بخوانید :

- در يك سال و نيم اخير، چند سفر داشتيد. در ملاقات‌ها و اجلاس‌هايي كه شركت كرديد چگونه با شما برخورد شد. آيا برخوردها نسبت به زماني كه در كسوت رئيس‌جمهور به اين كشورها سفر می کردید متفاوت شده بود ؟ سفرها چه تصويري از روابط خارجي در ذهن شما ايجاد شد و چه نظراتي را به شما منتقل كردند. به ويژه در اجلاس داووس چه نظراتي بيشتر مطرح مي‌شد؟

درباره نحوه برخورد علاقه‌مندم كساني كه همراه من بودند قضاوت كنند. چون خودم درست نيست كه تعريف كنم و نمي‌خواهم طوري صحبت كنم كه تلقي تمجيد از خودم پيش بيايد. ولي اجمالا: يكي از موفقيت‌هاي من در دوره رياست جمهوري مسئله روابط خارجي ايران و اعتلاي شأن و جايگاه ملت ايران و بالا بردن شأن كشور در جهت فراهم كردن امكانات بيشتر بود كه در اين زمينه موفق بودم. سياست تنش‌زدايي ما سبب شد دشمن‌هاي بسيار سنگين و كارشكني‌هايي كه در منطقه درباره كشور ما اعمال مي‌شد، جاي خود را به موافقت نامه‌اي جامع امنيتي بدهد. با عربستان، بحرين، كويت، همسايگان شمالي كشور، تركيه، پاكستان و ... موافقت نامه‌هايي امضا شد و ما وارد مرحله همكاري‌هاي وسيع شديم. درباره افغانستان كه بسيار مسئله مهمي بود با تدبير رهبري و هماهنگي دولت، گام‌هاي مثبتي برداشتيم. ايران به عنوان منادي گفت و گوي تمدن‌ها و صاحب تمدن كهن و كشوري كه در عين وفاداري به اسلام خواستار برقراري دموكراسي در منطقه است، معرفي شد. اين چهره‌اي بود كه از ايران به دنيا معرفي كردم. من تا حدودي در اين زمينه شناخته شده بودم. طرح من به اجماع در سازمان ملل مورد قبول قرار گرفته بود. بعد از رياست جمهوري هم به عنوان كسي كه اين چهره از ايران را نشان مي‌داده يا در عرصه بين‌المللي مي‌تواند مؤثر باشد، مورد توجه بودم. در مجامع رسمي در مجامع علمي و فرهنگي غيررسمي صدها دعوتنامه داشتم. حتي براي پاسخگويي و گفتن اينكه نمي‌آيم هم مشكل دارم. به‌خصوص كه امكانات بسيار كمي دارم. معمولاً رؤساي جمهور بعد از دوره فعاليت هم امكاناتي در اختيار دارند. من امكانات بسيار كمي در اختيار دارم. انتخاب كردم كه در طول يك سال كدام ديدارها و سفرها انجام شود. وزن دعوت كننده‌ها و تأثيري كه رفتن من مي‌تواند داشته باشد بررسي و انتخاب مي‌كنم. همه سفرها براي خود من آموزنده و محترم بود اما دو سفر آمريكا و داووس و تا حدي سفر انگلستان موفقيت خوبي داشت. به كشورهاي اسلامي مثل مالزي و برخي كشورهاي آسيايي مثل ژاپن هم سفر كردم. با من به عنوان خاتمي مواجه مي‌شدند. در اين سفرها، مخارج من را كه مخارج زيادي هم نيست را مي‌پردازند. اين در دنيا مرسوم است. علاوه بر هزينه‌ها كمك‌هاي فراواني مي‌كنند كه تاكنون كمك‌ها را نپذيرفتم. اگر ساز و كاري باشد كه امكان استفاده از كمك‌هايي كه بخصوص سازمان‌هاي علمي مي‌پردازند براي فعاليت‌ها خودم، وجود داشته باشد، ابايي از استفاده از آن ندارم.

- ديدگاه‌هايي كه به شما منتقل شد به‌ويژه در مورد مسائل جاري بين‌المللي كه كشور با آن درگير است، چه بود؟

خيلي مفصل است. معتقدم نوعي فشار روي ايران است كه ناشي از نگراني يا سوءظن است. برخي نگرانند كه ايران در آينده براي آنها مشكل ايجاد كند. برخي هم احساس مي‌كنند، همه كارهاي ايران با منافع آنها ناسازگار است و مخالف دولت ايران هستند. در داووس احساس مي‌شد فشار آشكار و نيمه پنهان عليه ايران وجود دارد. اين فشارها هم از سوي كشورهاي منطقه و هم كشورهاي بيرون از منطقه بود. برخي بهانه‌جويي مي‌كنند و دلشان مي‌خواهد به ايران لطمه بزنند. حضور من در كاهش جنگ رواني عليه ايران و اتباع ايران مؤثر بود و مي‌توانستيم فضا را عوض كنيم. نمي‌گويم هر سياستي كه ايران در زمان من يا زمان ديگران اتخاذ كرد يا ب‌كند درست است اما اصول و چهارچوب‌هاي ما در مورد عراق، لبنان و افغانستان و مسائل هسته‌اي مشخص است. در مورد مسائل هسته‌اي جنگ رواني عليه ايران رخ داده اين مسائل ديدگاه‌ها را به داخل هم منتقل مي‌كند. اما پيش و بيش از آن خودم را موظف مي‌دانم به دفاع از اسلام و چهره‌اي از اسلام بپردازم كه مي‌شناسم و قبول دارم. هر گامي كه براي جلوگيري از بحران، عقب افتادن بحران يا سبك شدن آن لازم است برداشته‌ام. به دليل شناختي كه وجود دارد، حرف من حداقل در دنيا شنيده مي‌شود. همه موظف هستيم براي ايران و سرنوشت آن تلاش كنيم. از سفرها براي توضيح ايده‌هاي خود هم فعاليت مي‌كنم و در آينده فعال‌تر خواهم بود.

- با توجه به بحران‌هايي كه اشاره كرديد و تحريم‌ها و تهديدهايي كه ممكن است ايران با آن مواجه شود، نگراني‌هاي اصلي شما براي آينده به ويژه سال‌هاي 86 و 87 چيست؟

من نه پيشگو هستم، نه مي‌توانم پيش‌بيني دقيق علمي بكنم. اما همان‌طور كه رهبري گفتند در عين حال كه بايد منافع خود را بشناسيم بايد نگران هم باشيم اما نگراني به معناي خودباختگي نيست. نگراني مستلزم به كارگيري عقل، تشخيص اولويت‌ها و تدبير درست در زمينه روابط خارجي، موضع‌گيري‌هاي داخلي درست و تشخيص تصميم‌گيري منطقي نسبت به مسائل مهم است.

نبايد گفت علي‌ايحال مي‌آيد. بلكه بايد گفت مي‌خواهند كه بحران ايجاد بشود. مي‌توان با دورانديشي، تدبير و شجاعت جلو بحران را گرفت يا آن را به صورت ديگري كه كمتر به ما لطمه بزند تغيير داد. در مسائل هسته‌اي و مسائل منطقه به ويژه عراق بايد با تدبير عمل كنيم و تحريك نكنيم. در عين‌حال كه بايد روي حق مسلم خود يعني فن‌آوري هسته‌اي بايستيم. معتقد هستم اگر تدبير و تحمل داشته باشيم در دراز مدت به اين هدف مي‌رسيم. از طرفي نگراني‌هايي به‌جايي وجود دارد. معلوم است كه ما نمي‌خواهيم بمب بسازيم. اما عده‌اي نگران اشاعه سلاح هسته‌اي هستند. اين نگراني مهم است. ما هم قبول كرديم كه به نحوي اين نگراني را رفع كنيم. نياز به تحمل و صبر است. هر تصميم شتابزده‌اي قاطع نيست. روندي كه دولت ما داشت ديرتر و با هزينه كمتر به نتيجه مي‌رسيد. گرچه امروز نمي‌توان نتيجه قطعي را پيش‌بيني كرد. اروپايي‌ها تعلل كردند و آن وقتي كه مي‌توانستند تصميم بگيرند، تصميم نگرفتند و اين ترديد را در ايران به وجود آوردند كه اروپايي‌ها براي بازي دادن ايران و محروم كردن ايران از حق خود سعي دارند مذاكره را طولاني كنند. ما اين نكته را به اروپايي‌ها گفته بوديم. اين بدبيني كه به‌وجود آمد سبب شد به نحوه ديگري ايران براي احقاق حق خود گام بردارد. مشكلات متقابل هم بروز كرد. پرونده ايران به شوراي امنيت رفت و دو قطعنامه صادر شد. بايد سعي كنيم قطعنامه سوم صادر نشود. اروپايي‌ها، آژانس و نيز جناح‌هايي كه در آمريكا اكثريت دارند اما قدرت اجرايي دستشان نيست همه مي‌گويند بايد براي مذاكره صحبت كنيم. ايران هم براي مذاكره آمادگي دارد. اين فضا را بايد دامن زد و به سوي مذاكره رفت. در جريان مذاكره مي‌شود خيلي از مسائل، سوء تفاهم‌ها را حل كرد. اگر طرفين قضيه حوصله داشته باشند مي‌شود به توافقاتي رسيد. اين نكته را هم نبايد از نظر دور كنيم كه تغيير لحن آمريكا براي خام كردن ايران است كه ايران روي برخي خواسته‌ها پافشاري كند و زمينه براي مذاكره فراهم نشود. گزارشي منفي از سوي دبيركل آژانس به شوراي امنيت ارائه شود و آمريكا بتواند قطعنامه سخت‌تر را عليه ايران صادر و عرصه را تنگتر كند و بعد به سوي برنامه‌هاي ديگر خود در مورد ايران برود. فكر كنم براي دولت آمريكا، مذاكره با ايران مشكل است. شايد به اين دليل كه احساس مي‌كند ايران در مذاكره دست بالا را دارد. ايران هم تا حدي قبول كرده است. معتقدم اگر براي مذاكره و نرفتن به سوي بحران و تضمين حق در آينده، هزينه‌هايي بايد بپردازيم، اين هزينه‌ها را با شهامت بايد بپردازيم. شاهد تلاش‌هاي گسترده براي آرام كردن جو هستيم. به قول رهبري بايد هوشيار باشيم. نگران هم باشيم اشكالي ندارد. اما نگراني نبايد باعث شود كه از حق مسلم خود دست برداريم ولي با تدبير و صلاح انديشي درست به سوي حق برديم. از بحران بايد جلوگيري كنيم. بحران براي ايران خيلي زيانبار است براي منطقه و آمريكا هم زيان دارد.

- طي 16 سال دولت آقاي هاشمي و دولت شما استراتژي روابط خارجي مشابه و تاكتيك‌ها هم اختلافات كمي داشت. بعد از تغيير دولت در سال 84، گرچه استراتژي‌ها كماكان حفظ شده اما تاكتيك‌ها تغييرات زيادي كرده است. اينطور كه فرموديد بخشي از تغيير تاكتيك مربوط به تعلل اروپايي‌ها بوده، فكر نمي‌كنيد بخشي از تغيير هم از عوامل داخلي نشأت گرفته است؟

تحليلگران اين نكات را بايد بگويند. من معلوم نيست تحليلگر خوبي باشم. من تحليل‌ها را گوش و بعد جمع‌بندي مي‌كنم.

رييس موسسه‌ي دارالتقريب مذاهب مصر و عضو اسبق الازهر مصر اعلام كرد با حضور سيد محمد خاتمي كنفرانس بين‌المللي اسلامي طي روزهاي 27 تا 30 ماه مارس(هفته دوم فروردين ماه 86) سال جاري برگزار مي‌شود. به نوشته مجله‌ي مصري الايوم چاپ مصر، شيخ محمود عاشور رييس موسسه‌ي دارالتقريب مذاهب مصر اعلام كرد اين مركز در حال آماده‌سازي مقدمات نشست اسلامي بين‌المللي است كه با حضور نمايندگان اهل سنت و شيعه‌ي بسياري از كشورهاي عربي و اسلامي از جمله سيد محمد خاتمي رييس‌جمهور سابق ايران در قاهره برگزار مي‌شود. وي اعلام كرد مسئوليت دارالتقريب مذاهب مصر نزديك‌سازي ميان روابط كشورهاي اسلامي است و هيچ ارتباطي به مسائل سياسي ندارد. مركز دارالتقريب مذاهب مصر در بيانيه‌اي نيز نسبت به دخالت كشورهاي خارجي و دست‌هاي پنهاني كه سعي در ايجاد آشوب هاي طايفه‌يي در جهان اسلام به ويژه در عراق دارند، هشدار داد. اين مركز از مراجع ديني عراق چه شيعه و چه سني خواست تا در راستاي متوقف ساختن كشتارهاي هر روزه‌ي عراق و نابودي طرح‌هايي كه در راستاي فتنه‌انگيزي در اين كشور است تلاش كنند.

نشست صاحبنظران ديني با هدف بررسي مناقشات خاورميانه ‪ ۱۳‬و ‪ ۱۴‬فروردين ماه آتي در اندونزي برگزار مي‌شود. به نوشته روز سه‌شنبه روزنامه كومپاس چاپ اندونزي ، جاكارتا معتقد است اندونزي به عنوان پرجمعيت‌ترين كشور اسلامي در جهان نبايد در قبال تحولات خاورميانه موضعي منفعلانه داشته باشد. كشور اندونزي داراي ‪ ۲۴۰‬ميليون نفر جمعيت است كه بيش از ‪ ۹۰‬درصد آن مسلمان هستند. "هاشم موزادي" رهبر سازمان نهضت العلماي اندونزي گفت: نشست صاحبنظران ديني روزهاي دوم و سوم آوريل در بوگور (جاوه غربي) برگزار مي‌شود. بر اساس اين گزارش، بيست روحاني از ايران،عراق، لبنان،پاكستان، اردن سوريه، مالزي و عربستان سعودي در اين نشست شركت مي‌كنند.

شركت‌كنندگان در يك گردهمايي سه روزه در دهلي نو مركز هند با يادآوري ضرورت هماهنگي گفت و گوهاي بين تمدن‌هاي مختلف جهان بر گفت و گوي بين تمدن‌هاي هند و ايران تاكيد كردند. به گزارش خبرنگار ايرنا از دهلي نو، اين گردهمايي كه امروز به كار خود پايان داد، توسط "مركز مطالعات جامعه در حال توسعه" دهلي، برگزار شد. "سوريش شرما" رئيس "مركز مطالعات جامعه در حال توسعه" در مصاحبه اختصاصي با ايرنا درحاشيه اين گردهمايي گفت كه امروز جهان بيش از هر زمان ديگري نيازمند گفت و گو بين تمدن‌ها است زيرا كه جهان اكنون از يكي از پيچيده‌ترين مرحله‌ها گذر مي‌كند. "شرما" افزود: اگرچه ما در اين گردهمايي بيشتر به فرهنگ و تمدن‌هاي هند و ايران توجه خود را متمركز كرديم، اما اصلا اين گردهمايي براي تاكيد بر ضرورت گفت و گو بين همه تمدن‌ها برگزار شد. رئيس "مركز مطالعات جامعه در حال توسعه" دهلي در ادامه اين مصاحبه گفت كه شركت متخصصان از كشورهاي مختلف از جمله ايتاليا، فرانسه، ايران، هند، افغانستان و سريلانكا اين امر را به اثبات مي‌رساند كه مردم جهان علاقه‌مند به گفت و گو بين تمدن‌ها هستند. به گفته "سوريش شرما" هند و ايران از لحاظ تمدن و روابط فرهنگي با يك ديگر خيلي نزديك بوده‌اند، و بايستي اين روابط ديرينه و تاريخي گسترش و محكم شود. در گردهمايي گفت و گوي بين تمدن‌ها، ده‌ها تن از شخصيت‌هاي فرهنگي هند و ديگر كشورهاي جهان از جمله "آشيش ناندي" ، خانم "ناصره شرما"، "ديويد مالون"، "جورج هيئن"، خانم "سونال مانسينگ"، "داريوش شايگان" و "جاويد عالم" شركت كردند.

عنوان تمدن كه معناي زندگي كردن مي‌دهد به اين معناست كه انسان در اجتماع و با اجتماع زندگي مي‌كند، مدني بالطبع است و در ذات او اجتماعي بودن وجود دارد. رئيس جمهوري سابق كشورمان با اشاره به برخي تهديدها و كم لطفي ها در خصوص فعاليت نهادهاي مدني، خواستار تضمين فعاليت آنها شد. حجت الاسلام والمسلمين سيد محمد خاتمي، رئيس موسسه بين المللي گفت و گوي فرهنگها و تمدنها كه در مراسم گشايش بنياد توسعه كارآفريني زنان و جوانان سخن مي‌گفت با طرح اين سؤال كه "چرا بايد تشكل هاي دولتي و نهادهاي مدني را جدي بگيريم"، اظهار داشت: «عنوان تمدن كه معناي زندگي كردن مي‌دهد به اين معناست كه انسان در اجتماع و با اجتماع زندگي مي‌كند، مدني بالطبع است و در ذات او اجتماعي بودن وجود دارد. » وي با يادآوري اينكه رشد نيز امري اجتماعي است، گفت:« هنگامي كه سخن از جامعه مدني به ميان مي‌آيد، خصوصياتي در آن وجود دارد كه متعلق به زندگي امروز است و آن اينكه ركن و مبناي جامعه خود مردم است و همه نوع قدرت ناشي از مردم و بايد تحت كنترل مردم باشد. » خاتمي با اشاره به ضرورت وجود انجمن‌ها و تشكل‌هايي كه افراد آگاهانه آنها را به وجود مي آورند، گفت:«احترام من به بنياد توسعه كارآفريني زنان و جوانان بدان جهت است كه از نمونه‌هاي موفق تشكل هاي مدني است و از افتخارات دولت من، اين موضوع است كه براي شكل گيري و فعاليت انجمن‌ها ونهادهاي مدني زمينه سازي انجام مي داد و آمارها نيز گواه اين مسئله است. » رييس بنياد باران يادآور شد:« امروز نهادهاي مدني مورد كم‌لطفي و تهديد قرار گرفتند و بايد فكري كرد تا ساماندهي و تضمين فعاليتي براي آنها وجود داشته باشد. » وي با قدرداني از فعاليت زنان در بنياد باران گفت:« در جامعه مدني همه مردم مبنا و نيمي از اين مردم زنان هستند. » خاتمي تاكيد كرد: «زنان بايد در عرصه‌ها مشاركت داشته باشند، اما هنوز درجامعه ما اين سهم كمتر از حد واقعي است كه البته موانع مختلفي براي آن وجود دارد، اما تحولاتي كه طي چند سال اخير به وجود آمد به افزايش نقش آنها كمك كرد. » رئيس جمهوري سابق ايران در پايان گفت: «كار براي جامعه ما بسيار مهم است و اين موضوع با ورد و ذكر و آرزو درست نمي‌شود، بلكه نياز به ظرفيت سازي و فعليت دارد، اما بسترسازي براي كار و ارتقاء مهارت‌ها اقدام بسيار ضروري وقابل تقدير است و براي كارآفرينان حاضر در اين مجموعه و ديگر افراد سهيم در اين بخش، آرزوي موفقيت دارم.  در اين مراسم احمد مسجد جامعي ، عضو شوراي سوم شهر تهران ، دکتر هادي خانيکي،دکتر باقريان و مديرعامل بانک کارآفرين و ديگر شخصيت هاي سياسي و فرهنگي نيز حضور داشتند. سيد محمد خاتمي بعد از برپايي نماز مغرب و عشاء ، از بخش هاي مختلف ساختمان بنياد توسعه کارآفريني زنان و جوانان بازديد کرد.

رئيس‌جمهوري سابق كشورمان با تأكيد بر اين كه مسئله محيط زيست و مشكلات آن ريشه‌هاي عميق و اساسي دارد خاطرنشان كرد: با ترميم‌هاي وصل و پينه‌اي نمي‌توان مشكلات محيط زيست را مرتفع كرد. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران، حجت الاسلام والمسلمين سيد محمد خاتمي، رئيس‌جمهوري سابق كشورمان در مراسم اهداي جايزه مرحوم دكتر تقي ابتكار كه توسط مركز صلح و محيط زيست برگزارشد گفت: هم‌اكنون علي‌رغم قرار گرفتن در دوران پر تلاطم ناشي از وضعيت جهان، با گذار جامعه ايران از يك مرحله تاريخي روبرو هستيم. وي با بيان اينكه ويژگي‌هاي دكتر تقي ابتكار تنها در كتاب‌ها، ‌مقالات و تغييراتي كه در كلاس‌ها براي پژوهندگان و دانشجويان داشتند خلاصه نمي‌شود تصريح كرد: ايشان مردي آرام بود و در درون ناآرام براي آرامش بخشيدن به جامعه كوشيد و ردپاي وجودي اين فرد را در بسياري از فرصت‌ها از جمله جريان‌سازي‌هاي جامعه مي‌توان ديد. به گفته وي دكتر معصومه ابتكار ادامه دهنده همان فضيلت‌ها، بزرگواري‌ها و ظرفيت‌هاي مرحوم ابتكار است. خاتمي افزود: پيشنهادات، طرح‌ها و توصيه‌هاي مرحوم دكتر تقي ابتكار يا به صورت قانون درآمد و يا به جريان‌هايي تبديل شد كه از جمله آن مسئله نانوتكنولوژي است و به عنوان مسئله‌اي مهم در دنيا مورد توجه است، به طوريكه با تذكرات و اصرارهاي اين مرحوم ورود به نانوتكنولوي در كشور عملي شد، لذا يكي از افتخارات دوره رياست جمهوري بنده توجه به تكنولوژي‌هاي نو و پيشرو از جمله تكنولوژي فوق بود كه تحت نظر خود رئيس‌جمهور انجام شد. رئيس موسسه گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با ابراز اميدواري از اينكه نانوتكنولوژي همچنان مورد توجه است افزود: با توجه به آينده‌ اين دانش‌هاي نو و فاصله اندك ما با دنيا در اين زمينه به نسبت تكنولوژي‌هاي سنتي، بايد به آنها رسيده و با وجود استعداد ايرانيان اميدواريم كه دانش‌هاي نو مورد توجه دولت‌هاي بعدي نيز قرار گيرد. خاتمي ايجاد جريان‌هايي در زمينه نانوتكنولوژي، بيوتكنولوژي، IT و ... را از جمله اقدامات مهم انجام گرفته برشمرد و گفت: مرحوم ابتكار نسبت به دانش‌هاي نو اصرار و دغدغه داشتند و تا زمان رسيدن به اهداف و نتيجه كارها را پيگيري مي‌كردند. به گفته رئيس موسسه گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، مرحوم ابتكاربه مسئله محيط زيست توجه داشته و نقش مهمي در مديريت اين بخش و رسيدن به طرح‌هايي كه براي بهبود اين عرصه ارائه شد‌ داشتند. وي تصريح كرد: محيط زيست مسئله مهم و مطرح دنياست و شرق و غرب در اين مورد با هم تفاهم دارند، لذا يكي از ارزنده‌ترين و ثمربخش‌ترين موضوعاتي كه در گفتگوي فرهنگ‌ها مي‌تواند جذاب و منشاء آثار باشد و همچنين شرق و غرب را در كنار هم قرار دهد، مسئله محيط زيست و خطراتي است كه تخريب آن بر زندگي بشر ايجاد مي‌كند. خاتمي با بيان اينكه موضوع محيط زيست چندين دهه مورد توجه بوده و سازمان‌ها و مجامع بزرگ جهاني در تلاش براي تدوين كنوانسيون‌هاي مناسب در اين زمينه و ايجاد برخي جريانات اجتماعي هستند، اظهار كرد: با وجود گرايش‌ها و جريان‌هايي كه براي رفع اين مشكل در دنيا ايجاد شده است، به نظر مي‌رسد مسئله محيط زيست و مشكلات آن ريشه‌هاي عميق و اساسي داشته و با ترميم‌هاي وصل و پينه‌اي رفع نمي‌شود و بشر در اين زمينه با تضاد روبروست. وي افزود: به تعبير برخي از فيلسوفان بزرگ و نام‌آور غرب، روح مدرنيته، تكنولوژي بود و لازمه تكنولوژي نيز تخريب محيط زيست است،‌ درحالي‌كه تنها محصول تكنولوژي كالاهايي كه ما مي‌بينيم نيست، بلكه يك روح و يك عالم است كه جهان وارد آن شده است و به تعبير اين فيلسوفان روح تكنولوژي كه روح مدرنيته است يعني جهان و هستي را عبارت دانستن از ماده خام انرژي و حق داشتن انسان به تصرف در منبع عظيم خدادادي به هرگونه كه مي‌خواهد. وي گفت: توليد انبوه فراورده‌هاي فراوان و مصرف زدگي لازمه وجود تكنولوژيست و ضرورت روحيه مصرف زدگي سيكل دنياي مدرن را كامل مي‌كند بطوري‌كه توليد براي مصرف و مصرف براي توليد بوده و با چنين ديدگاهي تصرف در طبيعت يك امر ضروري و گريز ناپذير است و تصرف در آن اثرات بزرگي دارد. رئيس‌جمهوري سابق اظهار كرد: مشكلاتي كه در حال حاضر دنيا با آن روبروست چون آسيب ديدن لايه ازن و گرم شدن كره زمين و تهديد و تخريب محيط زيست بر حياط بشر، الزاماتي است كه دنياي تكنولوژي براي مصرف انرژي دارد و مهمترين منبع انرژي كه سوخت‌هاي فسيلي است و سيكل و دور شتابندگي كه براي توليد و مصرف و بازاريابي و توليدات متنوع و نو شونده دارد مشكلاتي است كه وجود دارد و يكي از مسائل مهم در زمينه محيط زيست رفتن به سوي انرژي ‌هاي جايگزين است. خاتمي تصريح كرد: چه خوب بود اگر مي‌شد تا بشر به تكنولوژي برسد كه ابر، باران، نور و خورشيد را به گونه‌اي كه صرفه اقتصادي داشته باشد صرف كرده و انرژي مورد نظر را توليد كند، اما ما اميدوار نيستيم با اين مسائل حريصانه‌اي كه دنياي تكنولوژي دارد، در آينده نزديك به جاي نفت و سوخت‌هاي فسيلي شاهد پيدايش سوخت‌هاي سالم و به صرفه باشيم. وي افزود: تنها سوختي كه مي‌تواند تا حدودي اين كار را انجام دهد، سوخت‌هاي اتمي است و دنياي غرب به سرعت به سمت سوخت‌هاي اتمي مي‌رود.

 سخنرانان و شرکت کنندگان همایش بین المللی "دین و همزیستی" در برلین ضمن بررسی موضوع "منازعه فرهنگها" تأکید کردند که چنین دیدگاههایی مخرب گفتگو و تفاهم میان ادیان و ملتها هستند. همایش بین المللی "دین و همزیستی" طی روزهای 28 فوریه و اول مارس در شهر برلین از سوی "بازار گفتگوی آنه ماری شیمل" (Annemarie Schimmel Forum) و با مشارکت «فرهنگستان انجیلی برلین» (Die evangelische Akademie zu Berlin)، در محل کلیسای فرانسوی برلین برگزار شد.  در این سمینار که حدود 180 تن از اندیشمندان و اساتید دانشگاهها و نیز علاقمندان به مباحث مذهبی، اجتماعی و سیاسی از سنین و طبقات گوناگون حضور داشتند، چهره های شناخته شده ای از عرصه علم، فرهنگ و سیاست شرکت نمودند.  مبحث اصلی این کنفرانس "مبانی ارزشی و فرهنگی آلمان از یک سو و نیز ملاکهای ارزشی و فرهنگی مسلمانان از سوی دیگر" و موضوعاتی مانند :مفهوم دین و استحاله آن در جامعه، مبانی ساختاری و روانشناختی و نیز مکانیزم های مربوط به مباحث همزیستی مسالمت آمیز، راههای حل مشکلات و چشم اندازها نیز مورد بررسی قرار گرفتند. سخنرانان و شرکت کنندگان این سمینار موضوع "منازعه  فرهنگها"را مورد نقد و بررسی قرار دادند و تأکید کردند، که چنین دیدگاههایی مخرب گفتگو و تفاهم میان ادیان و ملتهاست. آنان همچنین تبعیض نژادی و روشهای نژاد پرستانه در برخورد با خارجیان، که تکرار آنها شائبه سیستماتیک بودنشان را تداعی می کند، انتقاد کردند.  در این کنفرانس اعلام شد، اینکه در رسانه های غربی هر از چندگاه یکبار اسلام به عنوان چیزی عجیب و غریب نمایانده می شود، باید بی تردید از میان برود و به جای آن اسلام به عنوان پدیده ای که متعلق به ماست مطرح شده و مورد نگرش قرار گیرد. پروفسور دکتر ربرت لیشت، اشتفان کرامر، پروفسور دکتر ورنر شیفاوئر، پروفسور دکتر گئورگ آورن هایمر، دکتر مراد هوفمان، پروفسور دکتر کای حافظ و پروفسور دکتر محمد کالیش ار افرادی بودند که در این سیمینار حضور داشتند.

نمايشگاه آيين‌هاي فرهنگي زرتشتيان در آستانه فرا رسيدن عيدنوروز از روز شنبه به مدت يك هفته در فرهنگسراي ملل برپا شده است. مدير مراكز فرهنگي هنري منطقه يك سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران به خبرنگار ايرنا گفت: اين نمايشگاه به منظور آشنايي هر چه بيشتر شهروندان تهراني با نيايش‌گاه، جشن‌ها و آداب و رسوم زرتشتيان داير شده است. "بهنام خادم" افزود: دراين نمايشگاه‌غرفه‌هايي ازسفره‌هاي آييني زرتشتيان به‌منظور شناخت بيشتر و كامل‌تر از جشن و آيين‌هاي زرتشتي و لباس‌هاي سنتي از زرتشتيان به نمايش گذاشته شده است. خادم اظهار داشت: جلوه‌هايي از آيين زرتشتي به صورت نمايشگاهي از عكس وتابلوهاي نقاشي، سفره‌هاي سنتي "گواه گيران"، "سفره سيروزه" وغيره دراين فرهنگسرا به نمايش درآمده است. اين نمايشگاه با همكاري كانون دانشجويان زرتشتي برپا شده است.

دبیرکل سازمان ملل متحد گفت:تغییرات آب و هوایی به اندازه جنگ برای آینده جهان خطرناک است. بان کی مون درخصوص تغییرات زیست محیطی، نسبت به تبدیل این موضوع به علت جنگ میان در کشورها در آینده هشدار داد. به گزارش بی‌بی‌سی ، وی همچنین از ایالات متحده به عنوان بزرگترین تولیدکننده گازهای گلخانه‌ای در جهان خواست تا در زمینه مقابله با تغییرات آب و هوایی پیشرو باشد. به گفته بان، او قصد دارد ضرورت مقابله با این چالش زیست محیطی را در دیدار با رهبران گروه هشت در تابستان آینده مطرح کند. سازمان ملل متحد همچنین قرار است کنفرانسی بین المللی را در این زمینه دسامبر آینده در بالی اندونزی برگزار کند. بان کی مون که جمع دانش آموزان حاضر در نشستی در سازمان ملل متحد صحبت می کرد نسل خود را در حفاظت از محیط زیست بی مبالات نامید ولی نیست به ایجاد تعییرات مثبت ابراز امیدواری کرد. وی گفت: بخش عمده‌ای از فعالیت‌های سازمان ملل متحد به پیشگیری و پایان دادن به درگیری‌ها اختصاص دارد ولی بحران آب و هوایی و روند گرمایش زمین سیاره ما و بشریت را به همین اندازه تهدید می‌کند. بان همچنین نسبت به آسیب پذیری بیشتر ساکنان فقیر آفریقا و کشور ـ جزیره‌های کوچک نسبت به تغییرات آب و هوایی هشدار داد. به گفته او این تغییرات در آینده با ایجاد قحطی و خشکسالی و راه انداختن سیل های بزرگ زمینه ساز درگیری های جدیدی در میان کشورها خواهد شد. بان همچنین نسبت به اهمیت تببین یک نظام هماهنگ بین المللی برای جایگزینی پیمان زیست محیطی کیوتو در مدت انقضای آن در سال 2012 تاکید کرد .

سياست‌د‌ان مشهور ژاپنی در مقاله خود اختلاف بين تمدن‌ها را بررسی كرده و در اين زمينه آمريكا را زير سؤال برده است. به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه تركيه، «فوكوياما فرانجيس» در مقاله خود ادعا كرده است كه بين تمدن‌ها از جمله تمدن اسلامی با ساير تمدن‌ها نكات مشترك زيادی وجود دارد و هيچ اختلافی كه منجر به جنگ بين تمد‌ن‌ها شود وجود ندارد. وی در مقاله خود آورده است: دولت‌مردان آمريكا اين حقيقت را فهميده بودند و بخاطر ايجاد اختلاف بين تمدن‌ها از جمله تمدن اسلام و غرب، جنگ عراق را به راه انداختند تا به دين وسيله اختلافی ايجاد كنند. وی می‌گويد: دولت‌مردان آمريكا به خاطر ايجاد اختلاف بين تمدن اسلامی و غرب به عراق حمله كردند و با اين كار می‌خواستند يك دنيای جديد ترسيم كنند كه و در اين دنيای بزرگ بازی‌كنان اصلی و جهت‌دهنده به جوامع انسانی خودشان باشند؛ زيرا خود آنان نيز نمی‌توانند گسترش و پيشرفت جوامع جهان را متوقف كنند، در اين صورت اگر خود آنها اين حقيقت را قبول كنند منافع آنان از بين خواهد رفت بدين خاطر تلاش می‌كنند طوری وانمود كنند كه بين تمدن‌ها هيچ نكته اشتراكی وجود ندارد در حالی قضيه بر عكس است.

خبرگزاري ميراث فرهنگي_ کنفرانس آينده ميراث:تعييرجشم اندازها، نگرش ها و مفاهيم در قرن بيست و يکم از 21 تا 24 مارس 2007 ازسوي يونسکو برگزار می شود . کنفرانس آينده ميراث در پاسخ گويي به اين پرسش که در دهه هاي آينده نگرش انسان به ميراث هاي بشري چه خواهدبود، از سوي موسسات فعال در حوزه ميراث فرهنگي، يونسکو و ايکوموس برگزار خواهد شد. دبيرخانه ميراث فرهنگي يونسکو اعلام کرد:«گردهمايي آينده ميراث به منظور ايجاد همايش واحدي در سطح بين المللي براي مشارکت و تبادل نظر در زمينه ديدگاه ها ، پيش بيني ها، طرح و پروژه ها و ايده هاي ابتکاري وخلاق درزمينه ميراث فرهنگي است و به پاسخ گويي به اين موضوع اختصاص داشته است که در دهه هاي آينده نگرش انسان به ميراث هاي بشري چه خواهدبود.» در بخشي از اين اطلاعيه آمده است:«همچنان که در سال هاي پيش معمول بوده است، شرکت کنندگان در اين کنفرانس شامل طيف وسيعي از پژوهشگران، متخصصان، دانشجويان و گردانندگان و مسئولان انجمن هاي مختلف بود که به مدت سه روز به طرح مباحث مهيج و انعکاس ديدگاه هاي مختلف پيرامون وضعيت ميراث انساني در دوره حاضر و آينده  اختصاص داشت.» براساس اين گرارش علاقمندان در صورت تمايل تا اول ماه مارس فرصت دارند تا براي شرکت دراين کنفرانس ثبت نام کنند. اين کنفرانس با همکاري تعدادي از سازمان هاي فعال در حوزه باستان شناسي و موزه هاي آثار تاريخي در اروپا و نيز ايالات متحده امريکا در همکاري با کميته علمي بين المللي ايکوموس از 21 تا 24 ماه مارچ 2007 برگزار شد.

در پی تعرضات اسرائیل به میراث، تمدن و تاریخ مسلمانان و مقدسات اسلامی، شورای عالی آثار باستانی مصر خواستار حذف عضویت رژیم صهیونیستی از کمیته میراث جهانی سازمان بین المللی یونسکو شد. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری کویت ( کونا)، در پی هشدار محمد عبدالمقصود رئیس اداره مرکزی آثار باستانی مصر در شورای عالی آثار باستانی نسبت به خطرات رژیم اشغالگر اسرائیل در شهر قدس، از یونسکو خواست تا رویکرد جدی مقابل اسرائیل اتخاذ کند . رئیس اداره مرکزی آثار باستانی مصر اظهار داشت: صهیونیستها به هشدارهای مختلف از سوی مجامع بین المللی در راستای توقف تعرضات خود نسبت به مسجدالاقصی بی اعتنا هستند، بنابراین باید با جدیت مقابل آنها ایستادگی کرد. وی در ادامه افزود: سازمان بین المللی یونسکو باید موضع جدی خود را علیه اسرائیل با حذف رژیم صهیونیستی از عضویت کمیته میراث جهانی نشان دهد. محمد عبدالمقصود با بیان اینکه اسرائیل 2 سال است به عضویت کمیته میراث جهانی سازمان یونسکو در آمده، یاد آور شد: زمانی که رژیم اشغالگر اسرائیل به مقدسات مسلمانان و آثار تاریخی و تمدنی آنها تجاوز می کند و آثار باستانی شهر قدس را که حق مسلمانان و مسیحیان به شمار می رود مورد تعرض قرار می دهد، چگونه می تواند عضو کمیته میراث جهانی سازمان یونسکو باشد؟  عبدالمقصود با بیان اینکه امید است با گردهمایی مسئولان آثار اسلامی در مصر، نتایج مثتبی در این مورد حاصل شود، تصریح کرد: در این راستا خود کشورهای اروپایی که ارتباطات فرهنگی با کشورهای اسلامی دارند، حق اصلی کشورهای اسلامی و میراث انسانی آنها را دریافته و با اقدامات خود از میراث انسانی محافظت و حمایت خود را اعلام می کنند. مسئولان شورای عالی آثار باستانی مصر اظهار داشتند: یونسکو باید مانند سازمانی محافظ، گزارشهای واقعی و علمی ارائه دهد و با توجه به اینکه قدس در لیست میراث جهانی قرار دارد پرده از دشمنیهای اسرائیل بردارد. زیرا شهر قدس در معرض خطر و تهدید است که قداست آن باید برای ملتهای اسلامی و عربی حفظ شود. این مسئولان از سازمان بین المللی یونسکو خواستار بازسازی و ترمیم مسجدالاقصی شدند.

نشست بين‌المللی فرهنگ اسلامی و گفت‌وگوی تمدن‌ها كه به همت سازمان اسلامی آموزشی علمی فرهنگی «آيسيسكو» و با همكاری وزارت اوقاف و امور اسلامی كويت، برگزارشد، با صدور بيانيه‌ای به كار خود پايان داد. به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) به نقل از خبرگزاری اسلامی عربستان، شركت‌كنندگان در بيانيه‌ی پايانی اين نشست خواستار به رسميت شناختن اديان و فر‌هنگ‌های مختلف شدند. درنشست مذكور كه اعضای انجمن جهانی دعوت اسلامی نيزحضور داشت، شركت كنندگان ازبين بردن سوءتفاهم، بيان ارزش‌های انسانی بين تمدن‌ها و ملت‌های مختلف، تقريب مذاهب و مكتب‌های اسلامی و به رسميت شناختن حقوق اقليت‌های غيرمسلمان در كشورهای اسلامی را خواستارشدند. شركت كنندگان همچنين بر ضرورت تكثرگرايی دينی در بين ملت‌های جهان با هدف ايجاد گفت‌وگو بين اديان مختلف و گسترش روابط بين جوامع آفريقايی و آسيايی و آمريكای جنوبی تأكيد كردند. در اين نشست مالزی، ايجاد يك مركزپژوهش‌های اسلامی جهانی به هدف وضع استراتژی و طرح‌های عملی مقابله با اهانت‌ها بر ضد اسلام و پيامبر(ص) را خواستار شد. دربيانيه پايانی اين نشست، همچنين بر پيشرفت علمی، اقتصادی و مديريتی كشورهای اسلامی، وضع قوانين و مرزبندی‌های مشخص بين آزادی بيان و اهانت به اديان و مقدسات و اعتقادات دينی و توجه بيشتر به تمدن اسلامی، عدالت، دموكراسی، آزادی بيان و گسترش فرهنگ حقوقی كه باعث تقويت فرهنگ اسلامی می‌شود، تأكيدشد.

احمد مسجدجامعی معتقد است گسترش گردشگري در جهان اسلام به بستر تفاهم و گفتگو ميان جهان اسلام و دنياي خارج از آن، نياز دارد.عضو هیات مدیره موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها وعضو شوراي شهر سوم در مراسم افتتاحيه نخستين همايش بين‌المللي گردشگري كشورهاي اسلامي كه صبح شنبه، 12 اسفند در سالن همايش‌هاي اتاق بازرگاني برگزار شد، دولت ها را يكي از ركن‌هاي گردشگري اسلامي دانست و گفت: «دولت‌ها در حوزه بسترسازي مي‌توانند نقش‌آفرين باشند. آنچه در برنامه سوم و چهارم توسعه به آن توجه شده، تسهيل بيشتر در اين فعاليت است.» او در ادامه در مورد جايگاه گردشگري در كشورهاي اسلامي گفت: «در طول سال‌هاي گذشته در اجلاس‌هاي بين‌المللي و اجلاس كشورهاي اسلامي شاهد برگزاري نشست‌هاي مشترك بوده‌ايم. بالاترين مسئولين دستگاه‌هاي ذيربط گردشگري، اسناد مهمي را ارائه و تنظيم كردند اما محصول آنها زمينه‌ساز رشد گسترده اين حوزه نبود. در بين 25 كشور نخست گردشگري، تنها 4 كشور اسلامي وجود دارد و سهم درآمد همه كشورهاي اسلامي از اين فعاليت، حدود 13 درصد كل است. پس به ايجاد تحول در گردشگري و ايجاد بستر لازم در اين حوزه  نياز داريم.» مسجدجامعي بارديگر بر نقش بسترسازي دولت در توسعه گردشگري تاكيد كرد:«آنچه در اسناد ميان كشورهاي اسلامي مورد توجه قرار گرفته است، اهتمام بر نقش دولت است. يعني رسانه‌، فرهنگ و تشكل‌هاي غيردولتي در ارتباط با دولت كه معمولا در اين كشورها داراي اقتدار زيادي هستند،تعريف مي‌شوند. اگر اقتدار دولت مبنا قرار بگيرد، تمام خواسته‌ها از دولت مقتدر انتظار مي‌رود و نقش ساير نهادها كاهش مي‌يابد اما اگر دولت را به عنوان بسترساز مطرح كنيم، شرايط ديگري اتفاق مي‌افتد و دانشگاه، بخش خصوصي، فرهيختگان و فرزانگان مجال ظهور پيدا مي‌كنند.» او سپس سنت گردشگري در فرهنگ ايراني را در چارچوب ديني برشمرد و اظهار داشت: «سفرهايي بوده كه انجام آن براي هر مسلماني واجب و گاهي همين سفرها مستحب است. اين سفرها ادبيات، فرهنگ و سنت‌هاي خاص خود را ايجاد كرده است. بسيار مهم است كه اين سند در جهت تحقق يك خواست ديني شكل گرفته است. همين نگاه مبناي توسعه بسياري از علوم شده است. بنابراين ادب، اخلاق و معاشرت، گفتگو و ميزباني در اين فرهنگ جز آداب و رسوم جوانمردي است. اين بسترها در تاريخ ما وجود داشته است. بنابراين نمادهاي فراواني داريم كه مي‌تواند به عنوان يك تجربه موثر جذابيت‌هاي خود را داشته باشد.» مسجدجامعي اما يكي از اصول گردشگري را بدست آوردن تجربه نوين بيان كرد و گفت: «در گردشگري بدست آوردن تجربه نو، مسئله مهمي است. در كشورهاي اسلامي باتوجه به تنوع فرهنگ، معيشت و زندگي امكان تجربه‌هاي نو مطرح است.» او همچنين درباره سرمايه‌گذاري در بخش گردشگري اظهار داشت: «گسترش سرمايه‌گذاري در بخش فرهنگ و خدمات از اواسط دهه 90 همواره رشد داشته است. اگر حجم درآمد حاصل از مجموعه درآمدهاي نفتي اوپك بيشتر باشد، پس بنگاه‌هاي سرمايه‌گذاري بايد به اين بخش توجه كنند.» عضو شوراي شهر سوم در مورد نقش رسانه‌ها در زمينه‌سازي توسعه گردشگري توضيح داد: «ايجاد جريان فرهنگي، بسترسازي براي ارائه آثار فرهنگي و هنري و از سايه بيرون آوردن آثار تاريخي كار مهمي است كه به توجه نياز دارد. سينما، مطبوعات و رسانه‌هاي گروهي نقش آفرينان اين حوزه هستند. همانطور كه امروز همایش گردشگري كشورهاي اسلامي به همت يكي از موسسات (خبرگزاري ميراث فرهنگي و اتاق بازرگاني) برگزار شده است.» مسجدجامعي به ايجاد امنيت در تبليغ فضاي گردشگري كشورهاي اسلامي اشاره كرد: «اگر چهره‌اي كه از كشورهاي اسلامي ارائه مي‌شود، نماينده خشونت و ناامني باشد، گردشگران وارد اين كشورها نمي‌شود كه هنگام خروج نگاهشان در مورد كشورهاي اسلامي تغيير يابد.» او در پايان مشاركت دولت، نهادهاي ملي و بين‌المللي، بنگاه‌هاي اقتصادي و تشكل‌هاي مردمي را از محورهاي شكل‌گيري فرايند توسعه گردشگري نام برد.

همايش "انتظار ازديدگاه اسلام و مسيحيت "تحت عنوان" انتظار از ديدگاه اديان ابراهيمي" با همكاري رايزني فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در وين با همكاري مركز آموزش و فرهنگ اسلامي اتريش دوازدهم اسفند در اين كشور برگزار مي‌شود. به‌گزارش ايرنا ، برگزاري اين همايش، به دنبال برگزاري موفقيت‌آميز همايش "دو منجي عالم بشريت" پيامبراعظم (ص) و حضرت عيسي مسيح (ع) آبان ماه گذشته باحضور انديشمندان و متفكران اسلامي و مسيحي صورت مي‌گيرد. مدير بخش مذهب كاتوليك دانشكده علوم ديني دانشگاه وين، مدير آكادمي علوم اسلامي در وين، بازرس ويژه دروس ديني مذهب پروتستان در وين، روحاني مركز آموزش و فرهنگ اسلامي اتريش از جمله سخنرانان اين همايش اعلام شده‌اند.

نخست وزیر ایرلند نخستین نشست گفتگوی نهادی ادیان با کلیساها، گروه های فلسفی و سازمانهای دینی در دوبلین را آغاز و طی آن خواستار احترام به جایگاه ادیان شد. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری فرانسه، جایگاه کلیسای کاتولیک روم در قانون اساسی سال 1937 این کشور تقویت شد اما این کلیسا پس از همه پرسی 1972 جایگاه پیشین خود را از دست داد. ایرلند که با افزایش اخیر موج مهاجرت رو به رو شده است اکنون به عنوان کشوری دارای تکثر ادیان محسوب می شود. برتی اهرن نخست وزیر ایرلند در مراسم افتتاحیه این همایش که با حضور رهبران دینی برگزار شد، گفت: پیش از این نیز قصد داشته تا گفتگوی آزاد با تمام فرقه های دینی در کشور صورت دهند تا فضایی که از آن می توان به تمایز میان فرقه ها و مذاهب یاد کرد در این کشور اروپایی ایجاد نشود.وی گفت: حقیقت چند فرهنگی بودن یک کشور نیازمند پاسخ همدلانه و جدید از مقامات مدنی و همچنین احترام به جایگاه ادیان وجوامع دینی بزرگتر و سازمان یافته تر است.اهرن هشدار داد که تخاصم سکولاریسم متعصب بوده و می تواند دموکراسی را از بین ببرد و سهم مهمی در از بین بردن شأن و مقام انسانی و حق زندگی وی دارد.این همایش با پیگیری گفتگوهای دوجانبه طی ماه های آینده ادامه می یابد.اکثریت مردم این کشور را کاتولیک ها تشکیل داده اند به طوری که می توان گفت 92 درصد جمعیت کشور پیرو مذهب کاتولیک روم هستند. 3 درصد از مردم ایرلند خود را پروتستان می دانند و پنج درصد باقی مانده را مسلمان، یهودی، ارتدکس  و دیگر فرقه های مسیحیت تشکیل می دهند .بر اساس آماری که ایرلند در سال 2002 تهیه کرد، 19147 هزار نفر از جمیعت جمهوری ایرلند را مسلمانان تشکیل داده اند. همچنین آمار ایرلند شمالی در سال 2001 نشان می دهد تعداد مسلمانان این منطقه 1943 نفر بوده است.جامعه مسلمانان ایرلند به نحو قابل توجهی دارای تنوع و گستردگی است و اعضای جامعه اسلامی این کشور را نمی توان بر اساس کشور طبقه بندی کرد، می توان گفت که قومیت غالبی در میان جامعه اسلامی ایرلند وجود ندارد. مسلمانان این کشور از جنوب و شرق آسیا، چین، اقیانوسیه و اندونزی به ایرلند مهاجرت کرده اند. افزایش روز افزون مساجد جمهوری ایرلند شاهدی بر این مدعا است که جامعه مسلمانان به رغم کوچک بودن در حال رشد و ثبات در جمهوری ایرلند است.

 آيت‌الله تسخيري در ديدار با اعضاي كميته مركزي منونايت‌هاي آمريكا: افراطي‌گري را از مشكلات بنيادي گفت‌وگوي اديان و مذاهب اسلامي است. به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از مركز خبر حوزه، رونالدين فلمينگ مدير كميته مركزي منونايت آمريكا به همراه 15تن از اعضاي اين كميته ظهر امروز شنبه با محمد علي تسخيري دبير كل مجمع تقريب مذاهب اسلامي ديدار و گفت‌وگو كردند. تسخيري ضمن ابراز خرسندي از ديدار با اين هيات از جريانهاي افراطي‌گري به عنوان مشكلات اساسي و بنيادي گفت‌وگوي اديان و مذاهب اسلامي نام برد. تسخيري از سياست‌هاي كشورهاي غربي در دامن زدن به درگيري‌هاي سياسي و وانمود كردن اين درگيري‌ها به عنوان درگيري‌هاي مذهبي انتقاد كرد و گفت:‌ برخي كشورهاي غربي هدفي جز معرفي شيعيان به عنوان دشمنان اهل سنت و بالعكس ندارند. وي تصريح كرد: گفت‌وگوي فرهنگ ها و تمدن‌ها، اديان و مذاهب اسلامي سه خط مهم سياست‌هاي امام خميني (ره) پس از پيروزي انقلاب اسلامي بود. در ادامه اين ديدار ، شانتا پريما واردهانا،‌ معاون دبير كل روابط بين مذاهب در شوراي ملي كليساهاي مسيحي آمريكا با بيان اين كه هيات رهبران كليساهاي مختلف آمريكا نمايندگي تمام گرايش‌ها و گروه‌هاي مختلف مذهبي مسيحي را در خود دارد، ‌گفت: فعاليت‌هاي اعضاي اين هيات در راستاي صلح و گفت‌وگو بين اديان است. وي ضمن قدرداني از هماهنگي سفر اين هيات به ايران و اين كه اين گفت‌وگوها بسيار ارزشمند است، اظهار اميدواري كرد: تعامل و گفت‌‌وگوي بين اديان تقويت شود.

سيدمحمد خاتمي رييس موسسه بين‌المللي گفت و گوي فرهنگها و تمدنها گفت: قدرتهاي بزرگ جهان اگر در كشورهاي خود دموكراسي را جدي گرفته‌اند، در خارج از مرزهايشان، سرنوشت خود را با سلطه پيوند زده‌اند و از امكانات رسانه‌اي براي گسترش نفوذ ملي و بين‌المللي خود استفاده مي‌كنند. "سيدمحمد خاتمي" در ديدار جمعي از روزنامه‌نگاران افغان افزود: مراكز قدرت همواره سعي دارند مطبوعات را كه قلب افكار عمومي هستند، در دست خود بگيرند. به گزارش روابط عمومي موسسه بين‌المللي گفت و گوي تمدنها و فرهنگها، خاتمي بااشاره به وضعيت مطبوعات در كشورهاي استبدادزده اظهار داشت: استبدادزدگي تاريخي و حكومتهايي كه تحمل آزادي بيان و نقد را ندارند، سبب شده است كه مطبوعات در اين كشورها به موضوعي تشريفاتي و فانتزي تبديل شوند. وي يادآور شد: رسانه‌هاي مستقل و آزاد بايد در دو جبهه بجنگند، اول با ديكتاتوري عريان و غيرعريان و دوم با نفوذ بيگانگان كه قصد تسلط بر افكار عمومي را دارند. خاتمي به اوضاع امروز منطقه خاورميانه پرداخت و گفت: منطقه ما بحراني است. منطقه‌اي كه در طول تاريخ مهد اديان و تمدنهاي بزرگ و در همزيستي، تساهل و صبوري مثال زدني بود، امروز بحراني است. وي گفت: اراده‌اي هست كه مي‌خواهد اختلافات را در منطقه ما ريشه‌اي تر كند، به همين دليل به اختلافات قومي و مذهبي عجيب، دامن زده مي‌شود و هر روز بيشتر براي ما احساس ترس ايجاد مي‌كنند. وي افزود: اينجا ثروتمندترين منطقه جهان است و دنيا مي‌خواهد اين ثروت را آسان و ارزان به دست بياورد. طمع به نفت و تحميل يك نوع هژموني جهاني باعث ايجاد بحران، درگيري و دشمني در اين منطقه شده است. خاتمي در بخش ديگري از سخنانش به وضعيت افغانستان اشاره كرد و گفت: افغانستان زماني كانون مهر و محبت بود، اما امروز كانون مواد مخدر شده است. خاتمي با تاكيد بر اينكه آبادي و امنيت افغانستان و ايران به يكديگر گره خورده است، اضافه كرد: در كنار اشغال افغانستان، جوانه‌هاي اميدبخشي همچون پارلمان و قانون اساسي سر باز كرده است كه همه بايد در جهت استقرار دموكراسي و تقويت دولت و وحدت افغانستان و سازندگي آن تلاش كنند. روزنامه‌نگاران افغان حاضر در اين جلسه از اعضاي اتحاديه ملي روزنامه نگاران افغانستان هستند كه به دعوت انجمن صنفي روزنامه‌نگاران ايران به تهران سفر كرده‌اند. در ادامه اين نشست، جمعي از روزنامه‌نگاران حاضر به بيان ديدگاههاي خود در خصوص روابط ايران و افغانستان و لزوم رفع بحران و موانع در اين اين كشور پرداختند.

سرپرست بخش پژوهش مركز نجوم آستان مقدس حضرت عبدالعظيم‌الحسني(ع) گفت:
خواجه‌نصيرالدين طوسي به تنهايي حلقه اتصال تمدن قديم ايران زمين با تمدن فعلي است و اگر وي نبود هيچ‌اطلاعي از تمدن گذشته براي ما باقي نمي‌ماند. "مهدي دانشيار"عضوهيات علمي و استاد"كارتوگرافي"دانشگاه‌آزاداسلامي شهرري تصريح كرد:شايد به جرات بتوان گفت كه اگر خواجه نصيرالدين طوسي نبود ما اكنون از بسياري از علوم فلسفي،رياضي،نجوم،فقه و كلام كه از دانشمندان ايراني دهه‌ها و سده‌ها قبل از خواجه‌نصير برجاي مانده‌بود،محروم بوديم. وي افزود:خواجه نصيرالدين طوسي باايجاد مكتب "استنساخ"(نسخه برداري) ، با همكاري شاگردان خود،از نابودي كتب و آثارعلمي قديم دانشمندان ايراني ، يوناني و ... كه در كتابخانه‌ها وجود داشت و از حمله مغولان مصون مانده بود ، جلوگيري كردبطوري كه از هركتاب نسخه‌هاي متفاوتي تدوين و تنظيم شد. دانشياراظهار داشت: خواجه نصير در موضوعاتي‌چون فقه،اصول،كلام، فلسفه، رياضيات ونجوم سرآمد روزگار بود و تصنيف‌ها و تاليف‌هاي فراوان ازخود برجاي گذاشت و همچون ستاره‌اي درخشان در افق تمدن ايران زمين درخشيد. دانشيار افزود: خواجه نصيرالدين طوسي شرحي بر كتاب اشارات و تنبيهات ابن سينا دارد كه در دنيا هيچ شرحي مشابه و همسطح آن وجود ندارد. وي گفت:درزماني‌كه‌تمدن‌طلايي‌ايران زمين بعدازظهور ابن‌سيناها و ابوريحان‌ها به اوج شكوفايي خود رسيده بود،حمله مغول منجر به واردآمدن ضربات و خسارتهاي سنگيني به تمدن ايران شد، به گونه‌اي كه شهرهاي بزرگي مانند "نيشابور" و "ري" با خاك يكسان شدند. او اضافه‌كرد:دراين شرايط بسياري‌از دانشمندان‌ايراني مانند شيخ فريدالدين عطار نيشابوري كشته شدند و برخي ديگر نيز مانند مولاناجلال‌الدين محمد بلخي(مولوي) از ايران مهاجرت كردند و به شهرهايي مانند قونيه واقع در قسطنطنيه، (تركيه‌امروزي) و جاهاي ديگر رفتند. دانشيار اظهارداشت:درچنين عصري خواجه نصيرالدين طوسي يك تنه در برابر سياست مغولها كه نابودي تمدن ايران بود ايستاد و فرهنگ اسلامي ايران را زنده نگاه داشت. وي گفت: بزرگترين رصدخانه دنيا ‪ ۷۰۰‬سال پيش با طراحي و تدبير خواجه نصير در شهر مراغه امروزي بنيان نهاده شد و كتابخانه بزرگي با ‪ ۴۰۰‬هزار جلد كتاب بوجود آمد. وي افزود: كتب رياضي وي دربرگيرنده مسايل بديع و جديد در علم رياضي مي‌باشد، به طوري كه خواجه براي شكل مغني(شكلي هندسي كه از برخورد چهار منحني با يكديگر حاصل مي‌شود)، ‪ ۴۲۰‬هزار مساله رياضي طرح كرده است. اين استاد دانشگاه خاطرنشان كرد: حمله مغول عامل اصلي و مهمترين عامل افول فرهنگ و تمدن ايران زمين بوده است در حالي كه متاسفانه كمتر به اين امر توجه و پرداخته شده‌است. دانشيار ، اضافه كرد: علت افول فرهنگ و تمدن ايران همواره در مسايل ديگري كه زياد در اين قضيه دخيل نبوده جستجو مي‌شود. وي گفت: لزوم بازگشت به ريشه‌ها و مطالعه آنها منجر به اين قضيه مي‌شود كه از مركب گذشته براي پيودن راه آينده استفاده كنيم. وي افزود: اگر چنانچه ما به ريشه‌هاي فرهنگ و تمدن اصيل خود بازگرديم و نه تنها خود آنرا بشناسيم ، بلكه آنرا به جهانيان نيازمند معرفي كنيم ، بهترين حربه در مقابل تهاجمات فرهنگي و ... خواهد بود ، چرا كه گذشته يك ملت ريشه‌هاي تمدن آن است. اين استاد دانشگاه گفت: اين ريشه‌ها، ريشه‌هاي تمدن اسلامي انساني است و همه متفكران و آزاد انديشان عالم سر تعظيم در مقابل شكوه تمدن ايران فرود خواهند آورد. وي گفت:انديشه‌هاي خواجه"نصيرالدين طوسي"،زبان شيواي "حافظ" و "سعدي"، افسون زيبايي سي‌وسه‌پل و پل خواجو،عظمت تخت‌جمشيد و زيبايي‌سروده‌هاي "زردشت" براي ايرانيان،بزرگترين حربه و قدرتمندتر از سلاح هسته‌اي است ولي اين مهم بايد از سوي نوجوانان ، جوانان و حتي مسوولان ايراني مورد توجه ويژه قرار گيرد.

"يورگوس بوزونيس " انديشمند يوناني در حاشيه همايش " سقراط در انديشه ايرانيان و يونانيان " به خبرنگار ايرنا در آتن گفت : ايران و يونان داراي تمدني درخشان هستند ومن معتقدم كه گفتگوي تمدن‌هاي بزرگ، مهم‌ترين وسيله براي رسيدن به صلح جهاني است.اين استاد يوناني در ادامه تصريح كرد و گفت : دو كشور متمدن ايران و يونان داراي مشتركات فرهنگي فراواني هستند كه خدمات ارزنده‌اي به فرهنگ و علوم جهاني ارايه كرده‌اند. استاد دانشكده فلسفه دانشگاه آتن در ادامه افزود : تبادل نظر بين انديشمندان دو كشور سابقه ديرينه‌اي دارند و من معتقدم كه در عصر حاضر نيز اين همكاري‌ها مي‌توانند در سطح عالي ادامه و توسعه يابند. بوزونيس گفت : درعصريكه مساله جهاني شدن مطرح است، تمدن‌هاي بزرگ بايد براي حفظ هويت خود درتمام ابعاد و بخصوص‌ابعاد مذهبي واجتماعي همكاري‌هاي علمي داشته و تبادل نظر نمايند تادستخوش تغييرات ناخواسته و نامناسب قرار نگيرند. وي كه يكي از سخنرانان همايش " سقراط درانديشه ايرانيان و يونانيان" بود، همچنين گفت: هدف ازبرگزاري اينگونه همايش ها،تبادل نظر بين اساتيد و بحث‌هاي فلسفي معمولا توام با ارايه ديدگاه‌هاي مختلفي است كه در واقع يك جدل دوستانه علمي بشمارمي رود كه درنهايت نتيجه آن به‌افزايش آگاهي و دوستي بين ملت‌ها مي‌انجامد و به همين دليل من معتقدم اين گونه همايش ها در نزديكي ملت‌هاي ما بسيار مهم و مفيد مي‌باشند. وي افزود: درخلال اين همايش ما شخصيت بزرگ فلسفه و تاريخ، يعني سقراط را مورد بررسي قرار داديم . سقراط در طول عمر خود با تكيه بر محور" خود شناسي" انسان را به خدا شناسي سوق داده و هدايت مي‌كند ، باعث ارايه نظريه جديدي درتاريخ فلسفه و نگرش به مذهب گرديد. اين استاد يوناني گفت : حضور ايرانيان انديشمند دراين همايش كه‌امروز به كارخود پايان داده است ، بسيار مهم و ارزشمند بود و من به‌عنوان سقراط شناس ازاين اسايتد و ديدگاه‌هاي متفاوتي كه درباره سقراط ارايه نمودند، مطالب بسياري آموختم و بنابراين مي‌بينم كه تبادل نظر چقدر در روشن شدن مسايل مختلف ، مهم و موثر است . اين استاد يوناني ابراز اميدواري كرد كه برگزاري اين گونه همايش ها كه عامل مهمي در نزديكي ديدگاه‌هاي دو ملت در مسايل مختلف و درك متقابل بيشتر خواهد شد ، ادامه يابند.

شيخ الازهر بر اهميت همكاري و نزديك سازي تمدن‌ها به رغم اختلاف عقايد تاكيد كرد. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) به نوشته‌ي روزنامه‌ي الراي العام -چاپ كويت- محمد سيد طنطاوي، شيخ الازهر در ديدار با مارتان نودويمن، معاون اول رييس جمهور بوروندي اظهار داشت: به رغم اختلاف ميان عقايد در راستاي گسترش امنيت و صلح براي بشريت به ويژه در سايه‌ي تحولات كنوني جهان، نزديك ساختن تمدن‌ها بسيار حايز اهميت است. وي افزود: ما اعتقادي به برخورد تمدن‌ها نداريم، بلكه معتقديم كه انديشمندان بايد در راستاي گفت‌وگوي تمدن‌ها تلاش كنند و اين همان چيزي است كه به نفع تمام مردم جهان است تا از صلح و امنيت جهاني بهره‌مند شوند.

مديركل يونسكو در پيامي به مناسبت روز جهاني زبان مادري (‪ ۲۱‬فوريه ‪ (۲۰۰۷‬اعلام كرد: زبان مادري در واقع بنياني است كه اغلب انسانها ازلحظه‌اي كه اولين نفس‌ها را مي‌كشند، شخصيت خود را بر مبناي آن پايه‌ريزي مي‌كنند. در بيانيه "كوئيچيرو ماتسورا"  آمده است: اين زبان چيزي است كه در تمام طول حيات با انسان همراه است و زبان مادري، مكتبي است براي احترام به خود، تاريخ و فرهنگ. اين بيانيه مي‌افزايد: زبان مادي براي همه ما عزيز است و به زبان مادري است كه ما اولين كلمات را بيان مي‌كنيم و افكارمان را به بهترين وجه ابراز مي‌داريم. در اين بيانيه تصريح شده است: هيچ زباني فاقد تاريخ نيست، هرقدر هم كه نحوه صحبت كردنمان درست و فرهنگ مدار باشد،زبان دربرگيرنده واژه‌هاو اشكال عاريه‌اي متعددي است كه به موجب آن هويت و تفاوت درهم مي‌آميزند. اين بيانيه مي‌افزايد: بايد اذعان كرد كه با وجود اقدامات بهينه‌اي كه در بعضي از نقاط دنيا صورت گرفته، امروز چند زبانگي بيش ازآنكه يك واقعيت باشد يك ايده‌آل است. مديركل يونسكو در خاتمه بيانيه خود تصريح كرده است: امسال در روز جهاني زبان مادري از شما مي‌خواهم به تدوين راهبردهاي زباني ملي ومنطقه‌اي با هدف ساختن محيطي سازگار براي تمام زبان‌هاي دنيا اقدام كنيد.

همشهری آن لاین :

در حالي كه كشورهاي مجاور ايران، به سرعت و با علاقه‌مندي زياد، براي تصاحب بزرگان ادبيات فارسي ايران در تلاشند، از مسئولان فرهنگي كشور، اقدام ويژه‌اي ديده نمي‌شود. نام‌گذاري خيابان‌هاي شهر مزار شريف افغانستان با اسامي معناداري چون ابوعلي‌سيناي بلخي و ناصرخسرو  قبادياني بلخي كه در هفته‌هاي گذشته صورت گرفت، يكي از اين تلاش‌ها هستند. اما مسئولان افغانستان كه در شرايط فعلي به شدت نيازمند هويت‌بخشي به كشور در حال بازسازي‌شان هستند، به اين امر اكتفا نكرده‌اند.  حامد كرزاي، رئيس‌جمهور افغانستان، كميسيون 40نفره‌اي را براي برگزاري «سمينار بين‌المللي علمي- تحقيقاتي براي گراميداشت شخصيت علمي و فرهنگي مولانا» تشكيل داده است، در حالي كه با وجود نام‌گذاري سال جاري به نام مولانا، هيچ اقدام عملي قابل توجهي صورت نگرفته است. از سوي ديگر، بخش عربي شبكه بي‌بي‌سي نيز حدود يك ماه پيش، ابن سينا را دانشمند عرب معرفي كرده بود كه تنها به چند واكنش رسانه‌اي معدود در ايران منجر شد؛ غلامرضا  اعواني، رئيس انجمن حكمت و فلسفه ايران در گفت‌وگو با ايسنا گفت: «اين گونه سخنان صددر صد باطل است و ما ايراني‌ها بايد در اين موارد بسيار هوشيار باشيم.» علاوه بر اعواني، غلامحسين ابراهيمي ديناني نيز در واكنش به ابن‌سيناي عرب گفت: «ابن سينا اهل بخارا، مركز زبان فارسي بوده و زبان مادري‌اش نيز فارسي است، پس او به هيچ وجه نمي‌تواند عرب باشد.» اما واكنش رسمي، جدي و پيگيرانه مقامات ايران، نه تنها ابن‌سيناي عرب را جدي نگرفت، بلكه در طول 10 روز گذشته، ابن سيناي افغاني را نيز ناديده گرفت. عماد افروغ مي‌گويد: «اين كه كشورهاي ديگر، بزرگان مملكت ما را بزرگ بدارند، باعث خوشحالي است، اما بايد به تحريف واكنش نشان داد.  آنها بايد به طور جدي با واكنش جدي ما مواجه شوند و حتي كارشان به شكايت بينجامد.» افروغ درباره توجه مسئولان كشور به بزرگان ايراني و هويت فرهنگي كشور مي‌گويد: «به اعتقاد من در اين سال‌ها نسبت به اين موضوع غفلت صورت گرفته  و به  عمد  هم بوده است. اين غفلت به نام توجه دولت به اقتصاد و معيشت مردم صورت گرفته و در واقع، فضاي كشور ما بيش از حد اقتصاد‌زده است.» رئيس كميسيون فرهنگي مجلس ادامه مي‌دهد:‌«نمي‌گويم تاكنون به اين مسايل  بي‌توجهي كامل شده است، ولي بايد بيش از اين‌ها باشد و حركت‌هايي  كه تاكنون صورت گرفته، قابل قبول نيست.» افروغ با اشاره به پيگيري مجلس در زمينه برگزاري مراسم بزرگداشت مولانا، مي‌گويد: «تا جايي كه من مي‌دانم كميته‌اي در وزارت ارشاد تشكيل شده و جلساتي نيز دارند.» اين كميته حاصل تذكر افروغ در صحن علني مجلس به وزارت علوم است كه بيش از پنج ماه پيش صورت گرفت. در آن ايام، تذكر افروغ با اين مضمون كه چرا در شرايطي كه مصر،  افغانستان،  تركيه و... در حال برگزاري مراسم مختلف براي بزرگداشت مولانا هستند، مسئولان ايران هيچ اقدامي نمي‌كنند؟ واكنش وزير علوم و نماينده ايران در يونسكو را برانگيخت و سرانجام  كميته‌اي براي اقدام در اين زمينه تشكيل شد. حالا،  در شرايطي كه تنها نزديك به يك ماه به پايان سال  85 مانده است، افروغ پاسخ گفتن به اين پرسش را كه واقعاً  چه اقدام عملي تاكنون انجام شده است؟ وظيفه مسئولان وزارت ارشاد و علوم مي‌داند.

محمد حسين جعفريان شاعر مي‌گويد: «در آينده خواهيم ديد كه اگر ما حركتمان كند باشد، ديري نخواهد گذشت كه به عنوان مثال افغان‌ها به عنوان يكي از همسايگان فارسي زبان ما نماينده شعر فارسي در دنيا شوند.»

دکتر سید مصطفی محقق داماد ، در نشست مذهبی اعضای کمیته مرکزی منونایت های آمریکا با اندیشمندان و متفکران اسلامی کشورمان در تهران اعلام کرد: گفتگو و دیالوگ به معنای درک متقابل و استفاده از مزیتها و تجارب و شناخت یکدیگر است . به گزارش خبرگزاری مهر دکتر مصطفی محقق داماد، اظهار داشت: بهترین راه برای تقویت و ارتقای صلح، گفتگوی پیروان ادیان الهی به ویژه دو دین اسلام و مسیحیت است. محقق داماد با اشاره به اینکه گفتگو به معنای درک یکدیگر نه تغییر مذهب یکدیگر است، افزود: باید مواضع، تجربه و رویه خود ، جامعه و مذهبمان را برای یکدیگر توضیح داده و تبیین کنیم. وی در پایان یادآور شد: اگر گفتگو و دیالوگ با درک و شناخت یکدیگر و با استفاده از تجربه و مزیتهای همدیگر باشد به طور مطمئن می تواند برای حل مشکلات انسان جهان معاصر راهگشا باشد. این نشست علمی و مذهبی با حضور 17 نفر از اعضای کمیته مرکزی منونایت های آمریکا و چند تن از اندیشمندان و صاحبنظران اسلامی کشورمان ، در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در تهران برگزار شد.

نتایج تحقیقی که روز دوشنبه 30 بهمن ماه منتشر شد نشان می دهد اکثریت مردم سراسر جهان اعتقاد دارند که وضعیت جهان امروز تحت تأثیر نظریه برخورد تمدنها نیست و میان مسلمانان و غربیان می توان به زمینه های مشترک دست یافت. به گزارش آسوشیتدپرس، تحقیق و نظرسنجی بی بی سی که از بیش از 28 هزار نفر انجام شده نشان می دهد که 56 درصد آنها اعتقاد دارند میان مسلمانان و غربیان زمینه های مشترک وجود دارد در حالی که 28 درصد اظهار داشته اند خشونت در روابط اسلام و غرب غیر قابل اجتناب است. این نظر سنجی همچنین نشان می دهد که 52 درصد از مردم اعتقاد دارند تنشهای میان اسلام و غربی ها به واسطه قدرتها و منافع سیاسی صورت گرفته است در حالی که تنها 29 درصد از شرکت کنندگان نظر سنجی، عامل این تنشها را به دین و فرهنگ نسبت داده اند. این نظر سنجی برای سازمان خبری بی بی سی از سوی سازمان بین المللی تحقیقات گلاب اسکن و برنامه بین المللی رویکردهای سیاسی دانشگاه مریلند انجام شده است. محققان پرسشهای خود را از یک هزار نفر در 27 کشور مختلف آمریکا، بریتانیا، فرانسه، آلمان، روسیه، چین، هندوستان، برزیل، مکزیک و استرالیا و همچنین کشورهایی چون مصر، ترکیه، امارات متحده عربی، لبنان و نیجریه که اکثریت جمعیت آنها را مسلمانان تشکیل می دهند مطرح کرده اند. این تحقیق طی ماه های نوامبر 2006 و ژانویه 2007 با حاشیه خطای 5/2 درصد تا 4 درصد انجام شده است. استیون کول از دانشگاه مریلند گفت: نتایج این نظر سنجی نشان می دهد بسیاری از مردم اعتقاد دارند می توان بر تفاوتهای مسلمانان و غربیان غلبه کرد. بسیاری از مردم سراسر دنیا برخورد غیرقابل اجتناب تمدنها را به صراحت نفی کرده اند. 77 درصد بریتانیایها به زمینه های مشترک میان مسلمانان و غربیان اعتقاد دارند که این میزان در مقابل 15 درصدی قرار می گیرد که خشونت را غیر قابل اجتناب می دانند. در آمریکا 64 درصد به زمینه های مشترک اعتقاد داشته و 31 درصد مناقشه را حتمی می دانند.

پنجمين سمينار گفت‌وگوي تمدن‌ها ميان ژاپن و جهان‌اسلام با عنوان "همزيستي تمدن‌ها و نقش گفت‌وگوي تمدن‌ها" روز سه‌شنبه در توكيو پايتخت ژاپن آغاز بكار كرد. به گزارش ايرنا، "يوهه كونو" رييس مجلس نمايندگان ژاپن در مراسم آغاز بكار اين سمينار،گفت: امروز موضوع سلاح‌هاي هسته‌اي، جهان را تحت تاثير خود قرار داده و از اين‌رو نياز است، رهبران و سياستمداران جهان تلاش بيشتري را براي همزيستي مسالمت‌آميز بكار گيرند، تا از نگراني‌ها در اين زمينه كاسته شود. كونو افزود: ژاپن باتوجه به سابقه فرهنگي و تاريخي آن، ارتباطات قوي با جهان اسلام و كشورهاي اسلامي دارد. وي اضافه كرد: ژاپن پيوندهاي قوي نيز با جهان غرب دارد و بر اين اساس تلاش مي‌كند تااز طريق گفت‌وگو با جهان اسلام نقش سازنده‌اي در نزديكي تمدن‌ها فرهنگ‌ها و ملل ايفا كند. كونو همچنين گفت: امروز مردم جهان بايد به عقايد، تفكرات و ارزش‌هاي يكديگر احترام بگذارند. در اين سمينار دو روزه، انديشمنداني از كشورهاي اسلامي چون بحرين، مصر، عربستان سعودي، عمان، ايران، مالزي ، اندونزي و ژاپن حضور داشتند . اين سمينار همچنين  سه عنوان جانبي به نام های "توسعه و آموزش و پرورش" ، "محيط زيست و زندگي" و "تنوع فرهنگ و نقش رسانه‌ها" داشت . دكتر عبدالرحيم گواهي يكي از اساتيد ايراني شركت‌كننده در اين نشست ، مديريت نشست "محيط زيست و زندگي" را به عهده داشت. گواهي گفت: اين سمينار بر گفت وگوي تمدن‌ها ميان جهان اسلام وژاپن‌متمركز است كه مذاهب اسلام و شينتو را پيروي مي‌كنند و براي رهايي از بحران‌هاي جهان كنوني نياز به آن است كه به يكديگر و تمدن‌هاي خود احترام بگذارند. این سمینار روز چهارشنبه در توكيو پايتخت ژاپن به كار خود خاتمه داد. در اين سمينار دو روزه ،که انديشمنداني از كشورهاي اسلامي و ژاپن حضور داشتند ،درخصوص راه‌هاي موثر در درك تمدن‌ها، گفت وگو و تبادل نظر شد. شركت‌كنندگان در اين نشست  همچنين با اشاره به اين كه هم اينك درك ژاپن از جهان اسلام و متقابلا درك جهان اسلام از ژاپن براساس‌اطلاعاتي است كه ازسوي رسانه‌هاي غربي منتشر مي‌شود ، خواستار توجه طرفين به اين موضوع شدند. در اين نشست در خصوص تنوع فرهنگي و نقش رسانه‌ها در گفت و گوي تمدن‌ها ، اشتراكات تمدن‌ها در زمينه‌هاي مختلف از جمله محيط زيست، طبيعت و همچنين آموزش گفت وگو و تبادل نظر شد. شركت‌كنندگان در پنجمين سمينار گفت وگوي تمدن‌ها ميان ژاپن و جهان اسلام پيشنهاد كردند كه نشست سال آينده در عربستان سعودي برگزار شود.وزارت امور خارجه ژاپن ابراز اميدواري كرده بود كه با انجام اين گونه نشست‌ها درك متقابل ميان ژاپن و كشورهاي اسلامي از يكديگر بيشتر شود. اين سمينار از سال ‪ ۲۰۰۲‬ميلادي به ترتيب در كشورهاي بحرين، ژاپن، ايران و تونس برگزار شده است.

همایش علمی و بین المللی"دین، فرهنگ و تمدن در جوامع انسانی" با هدف بررسی نقش دین و فرهنگ در همزیستی مسالمت آمیز میان ادیان و فرهنگهای مختلف طی روزهای 2 و 3 اسفند ماه در تونس برگزار شد. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از محیط، شورای عالی اصول دین تونس وابسته به دانش الزیتونه این کشور همایش علمی و بین المللی " دین و فرهنگ و تمدن در جوامع انسانی" را با حضور شرکت کنندگانی از کشورهای تونس، آلمان، ایتالیا، مغرب، فرانسه، الجزایر و لبنان برگزار کرد. در این همایش دو روزه ، موضوعاتی چون دین و هموطن، دین و همزیستی میان فرهنگها، شهروندان مسلمان؛ حد و مرزها و ابعاد زندگی، دین و تصویر تمدن، وحدت فکر دینی و اخلاقی در فرهنگ اسلام، تمدن اسلامی در اروپا؛ عبادت و فرهنگ، دعوت به وحدت با وجود اختلاف، دین و لزوم تمدن، آموزش فرهنگ و تمدن در جوامع غربی بررسی شد. تصور غرب از قانون اسلامی، شریعت و قانون، فقه از منظر شریعت، تجدد و گفتگوی فرهنگها، گفتگوی فرهنگها و ادیان در رویا رویی با جهانی شدن، فرهنگ در ادیان آسمانی، دیگران در تورات، دیگران در انجیل، تعدد ادیان و فرهگها و همزیستی میان ادیان از دیگر موضوعات مورد بررسی در این همایش بود .